* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

577 578 Апостольскихъ. Поддерживалось В. бдМе гонешями, такъ какъ христианами» приходилось для совершешя общественнаго богослужения удаляться въ недоступныя места и избирать для него или часы отдыха, или ночь. Кроме этого, въ основе обычая совершать В. бдеше лежали примеръ Спасителя и данная Имъ заповедь апосто-ламъ: «бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, въ который пршдетъ Сынъ Человеческш». В. б. получаетъ особенное развитее въ IV и следующихъ ве-кахъ. Въ древнее время дней, въ которые совершались В. бдешя, было едва ли не более, чемъ теперь. Въ памятникахъ позднейшаго времени число ежегодныхъ В. б. достигаетъ 68. Въ составь входили молитвы, чтеше закона, пророковъ, псал-мовъ и произнесете поучешя, песнопешя и антифоны; состояло В. бдеше изъ ночной и утренней службы; въ IX—X вв. оно состояло изъ вечерни, утрени и перваго часа- Въ русской церкви В. бдеше появилось только въ XIV веке—со вве-дешемъ !ерусалимскаго устава. Оно совершалось и накануне дней, въ которые совершалась память святого, чтимаго въ той или другой местности, въ томъ или другомъ храме. Одновременно съ В. бде~ шетъ обычнаго типа въ русской церкви существовало другое, сходное съ бдешемъ синайской обители аввы Нила. Всеедная седмица—иначе сплошная седмица, въ течете которой разрешается принимать скоромную пищу, не исключая среды и пятницы. Всеедная неделя бываетъ предъ Масляницей и Петровымъ постомъ. BcKpbiTie мертвыхъ телъ священниковъ, д1аконовъ и монашествующихъ допускается съ соблюдешемъ следующихъ правилъ; 1) вскрьте труповъ этихъ лицъ производится съ разрешешя епарх1альнаго арх1ерея и въ присутствш депутата съ духовной стороны и 2) засвидетельствованная кошя съ протокола осмотра тела должна быть вручена депутату, а последнимъ представляется apxiepero. Встреча въ церкви Государя и Арх1ерея совершается по особому церковному чину. ВсЬхсвятскШ мужской скитъ, приписанный къ . Валаамскому Спассо-Преобра-женскому монастырю; находится въ Выборгской губ.,, въ 2 вер. отъ. монастыря. Основанъ въ XVIII в., имеетъ одинъ каменный храмъ. Въ скитъ входъ женщи* намъ разрешается только разъ въ годъ въ день Всехъ Святыхъ. ВсЬхсвятскШ мужской скитъ. При- надлежитъ Успенско-Драндскому мужскому монастырю, находится въ Кутаисской губ., въ 8 вер. отъ монастыря. Имеетъ храмъ, выстроенный въ XIII—XIV в. ВеЬхсвятскш ЕдиноверческШ второклассный женскш монастырь, общежительный, находящейся въ гор. Москве, за Рогожской заставой. Возникъ въ 1852 году. Имеетъ два храма. Всехсвятскш единовЙрческш монастырь находящ1йся въ гор. Шуе, Владимирской губ., основанъ въ 1886 году, общежительный, нештатный. Имеетъ одинъ храмъ и школу для девочекъ. «ВсЪхъ Скорбящихъ Радость»—икона Бож1ей Матери въ С.-Петербурге близъ Сте-кляннаго завода. На семъ месте икона находится недавно, происхождешя она неизвест-наго, такъ какъ, по предашю, ее прибило къ берегу течете Невы, въ которой она оказалась чудеснымъ образомъ. Первое чудо совершилось въ 1888 г. Сильная молшя ударила въ часовню, где пребывала икона, сорвала ее съ места и разбила кружку- для сбора денегъ. Монеты высыпались, но не потерялись, а все въ количестве 12 штукъ, какъ бы приклеились къ образу повсюду, кроме лика Святой Девы, Остальныя иконы и самая часовня были сильно повреждены огнемъ, тогда какъ эту даже не опалило. Чудо это облетело весь М1ръ и сейчасъ икона эта особенно почитается верующими. Около нея совершались также исцелешя. Въ настоящее время образъ помещается въ часовне же, но подле нея стоитъ роскошный каменный храмъ, созданный на средства жертвователей и признательныхъ исцелен-ныхъ. Земля подъхрамомъ дарственная—пожертвована Импер’аторомъ Александромъ III, храмъ освященъ, сравнительно, недавно всего въ 1898 году. Изображена Царица Небесная на этой иконе безъ Младенца Христа, стоящей во весь ростъ; вокругъ нея изображены ангелы и страждуюице; вверху иконы надпись: «Нагимъ одеяше, больнымъ исцелеше». Праздноваше ей совершается 24 октября. «Всехъ Скорбящихъ Радость»—икона Бошей Матери, въ С.-Петербурге, находится въ столице со временъ Петра Великаго, но это не подлинникъ, а кошя съ другой иконы того же наименовашя, напи- 19