* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

385 386 сто-научной ея разработки. Помимо ученой деятельности Болотовъ съ 1892 г. состоялъ д-Ьлопроизводителемъ комиссш для выясне-шя условШ и требованШ, каюя могли бы быть положены въ основу переговоровъ о соединенш старокатоликовъ съ православной церковью; въ 1898 г принималъ деятельное учаспе въ присоединен^ къ православной церкви сиро-халдейскихъ несто-р:анъ,· при чемъ выполнилъ переводъ на языкъ присоединяемыхъ необходимыхъ ве-роисповедныхъ формулъ; въ последшй годъ своей жизни былъ назначенъ делегатомъ въ особую комиссш при астрономическомъ обществе по вопросу о согласованы нашего календаря съ западно-европейскимъ. Кроме того его редкимъ знашемъ восточныхъ язы-ковъ воспользовалось и министерство ино-странныхъ делъ для перевода абиссинскихъ грамотъ. f Болотовъ въ 1900 г., оставивъ после себя большое число ученыхъ трудовъ, являющихся драгоценнымъ вкладомъ въ богословскую литературу, какъ то: «Изъ церковной исторш Египта»; «Несколько стра-ницъ изъ церковной исторш Эаюпш»; «Ли-берш, епископъ римсюй, и сиршсюе соборы»; «Михайловъ день»; «Изъ исторш церкви сиро-персидской»; «Валтасаръ и Дар1й Мидянинъ» и др. Кончина этого «несрав-неннаго» профессора отмечена была сожа-лешемъ, выраженнымъ съ высоты Престола Государемъ Императоромъ. Волховской Богородично-Всесвятскш общежительный женсюй монастырь; въ полуверсте отъ г. Волхова, Орловской губ. Основанъ въ 1853 г. помещицей Трубецкой подъ видомъ общины, которая въ 1875 г. переименована въ монастырь, причисленный въ 1901 г. ко 2 классу. Храмовъ три; въ одномъ изъ нихъ находится местно чтимая икона Богоматери-Троеручицы и Нечаянной радости. Кроме того въ монастыре находятся: частицы ризы Господней и Частицы мощей св. угодниковъ. Волховской Троицкш Оптинъ мужской общежительный третьяго класса монастырь; въ версте отъ г. Волхова, Орловской губ. Основанъ ранее XV века. Святынь и достопримечательностей въ монастыре нетъ. Больничный скитъ при Святогорской пустыни (Харьковской губ.); находится въ одной версте отъ обители. Храмъ одинъ. Больше-Охтенская икона Бож1ей Матери «Всехъ скорбящихъ Радость» въ Петербурге, въ Свято-Духовской Больше-Охтен- ской церкви. Праздноваше совершается 24-го октября. Большой Катихизисъ—книга заключающая въ себе изложеше веры въ вопросахъ и ответахъ. Она написана въ конце XVI или начале XVI] столет1я прото1еремъ г. Ко-рецъ Лаврент1емъ Зарашемъ на литовскомъ языке, а потомъ переведена на славянсюй Несмотря на исправления, Большой Катихизисъ не свободенъ отъ ошибокъ. Такъ, въ немъ встречаются латинсюя мнешя. неясны я места и пр. Бонавентура или Джюванни ди-Фиден-ца — знаменитый средневековый деятель; род. въ 1221 г., f 1274 г.; вступилъ въ ор-денъ францисканцевъ въ 1243 г.; изучалъ богословш и философш въ Париже, а за-темъ былъ профессоромъ бОГОСЛОВ1Я въ университете; въ 1256 году былъ избранъ генераломъ ордена францисканцевъ и кар-диналъ-епископомъ альбскимъ въ 1273 г. Въ 1482 г. онъ былъ канонизованъ папой Сикстомъ IV, а Сикстъ V въ 1587 г. про-возгласилъ его учителемъ Церкви. Въ своей практической деятельности Бонавентура былъ человекъ очень добрый, но твердый. Какъ писатель, онъ занимаетъ выдающееся место въ исторш средневековаго богосло-В1я. Его перу принадлежитъ, между прочимъ, одно изъ лучшихъ изложешй хриспанской догматики, каюя только появлялись въ сред-HIe века. Бонифац’й—имя девяти папъ. Бонифацш I (418—422). Во время своего пребыва-шя на папскомъ престоле велъ споръ съ константинопольскимъ патр!архомъ изъ-за главенства надъ Иллир1ей и добился при-знашя надъ ней господства римскаго престола. Бонифацш III (607 г.) благодаря своему вл!ян1ю на императора Фоку добился того, что последжй согласился перенести титулъ вселенскаго епископа съ патриарха константинопольскаго на папу. Бонифаций VII вступилъ на престолъ, задуши въ своего преемника Бенедикта VI, и вскоре, захвативъ папскую казну, бежалъ въ Константинополь, где жилъ въ течете 9 летъ. По возвращении въ Римъ отравилъ 1оанна XIV, но вскоре и самъ былъ убитъ на улицахъ Рима, при чемъ чернь, раздраженная его порочностью всячески издевалась надъ его трупомъ. Бонифацш VIII—одинъ изъ край-нихъ представителей папскаго самовласт'ш, утверждавш1й, что папская власть установлена Самимъ Богомъ для надзора и суда 13