* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
383 384 высказывалось болгарами. После крымской войны между патр1архомъ и представителями болгарскаго народа завязались переговоры о признанш самостоятельности болгарской церкви. Однако, патр1архъ отказался удовлетворить эти требовашя, въ результате чего въ народе развилось страшное недовольство патр1аршимъ престоломъ, и появились случаи отпаден 1Я въ унш. Былъ даже поста-вленъ въ санъ ушатскаго арх1епископа для Болгарш архим. 1осифъ СокольскШ, скоро, однако, раскаявшшся въ своемъ переходе. По вступлении на патр1аршш константино-польскШ престолъ патр. Григор1я VI и среди грековъ появилось примирительное течете. Съ другой стороны, турецкое правительство, желая поддержать раздоръ между двумя христианскими народностями, учредило независимый болгарскш экзархатъ, причемъ управлеше имъ поручалось старейшему болгарскому, митрополиту, съ титуломъ экзарха, и суноду, находящемуся подъ пред-седательствомъ его. Избраше экзарха должно было совершаться съ соглаая султана. По деламъ, касающимся православнаго вероисповедания и требующимъ совместнаго обсуждешя, болгарскШ сунодъ долженъ j былъ обращаться къ вселенскому патр1арху ! (СултанскШ фирманъ отъ 27 февр. 1870 г.). Однако, на поместномъ Константинополь-скомъ соборе 1872 г. болгарскш экзархатъ не получилъ признатя со стороны греческой церкви, что еще более прежняго раздражило болгаръ и повело къ отделенш ихъ отъ вселенскаго патр1архата въ делахъ церковно-административныхъ. Въ настоящее время высшей духовной властью экзархата является св. сунодъ, состоящШ изъ четырехъ членовъ и экзарха—председателя. Подъ непосредственнымъ ведешемъ св. сунода находятся все apxiepeH экзархата, отъ него получаютъ рукоположение, его поминаютъ во время церковныхъ службъ и относятся къ нему по всемъ церковнымъ деламъ. Каждой enapxieft управляютъ избираемые митрополиты съ помощью епарх1альнаго совета, состоящаго изъ председателя и четырехъ. избираемыхъ членовъ—священ-никовъ. Въ веденш митрополитовъ состоять apxiepencKIe наместники въ разныхъ горо-дахъ. Болдинъ Троицкш мужской монастырь въ Дорогобужскомъ уезде Смоленской губ. Основанъ препод. Герасимомъ, Болдинскимъ чудотворцемъ, въ 1522 г, За свое долго- летнее существование потерпелъ много бедств1й и некоторое время былъ въ рукахъ 1езуитовъ. Храмовъ въ монастыре три; въ соборномъ почиваютъ мощи преп. Герасима и останки затворника Аркад1я. Въ монастыре кроме того находится Казанская икона Бож1ей Матери, очень древняго письма. Болландисты—римско-католичесше писатели. главнымъ образомъ 1езуиты, собравшее и издавшее описашя жит1й всехъ свя-тыхъ христ1анской церкви. Назваше свое это ученое общество получило отъ перваго и главнаго работника 1оанна Болланда. Къ 1773 году вышло уже 49 томовъ труда этого общества, заседавшаго въ Антверпене (Голланд1я). Съ уничтожешемъ 1езуитскаго ордена общество встретило для своихъ ученыхъ занятШ таюя препятств1я, что ему пришлось даже переселиться въ Брюссель съ потерею многихъ ценныхъ матер!аловъ. Все издаше, состоящее изъ 65 томовъ съ дополнешемъ, закончено въ1875 году. Строго подчиняясь авторитету церкви, Болландисты въ своихъ трудахъ отличаются большой точностью и добросовестностью. Болотовъ, Васил'ш Васильевичу док-j торъ церковной исторш, профессоръ петер! бургской академш; сынъ дьячка, родился въ 1854 г.; уже въ детстве обнаружилъ недю-жиныя даровашя и съ успехомъ окончилъ сначала осташковское духовное училище, а затемъ тверскую семинарш и въ 1875 г. поступилъ въ спб. духовную академш Въ 1878 году, по смерти проф. И. В. Чельцова, советъ академш постановилъ не замещать освободившейся каеедры древней общей церковной исторш до окончашя курса студен-томъ Болотовымъ: настолько Болотовъ при-влекъ всеобщее внимаше своими способностями Въ 1879 г., спустя несколько меся-цевъ после окончашя академш, Болотовъ защищалъ магистерскую диссертац'ш: «Уче-Hie Оригена о св. Троице» и занялъ профессорскую каеедру. Прекрасно владея древними и новыми языками, Болотовъ изучилъ также целую группу восточныхъ языковъ. Въ связи съ этимъ въ его работахъ отводится много места филологическимъ изы-скашямъ, дающимъ богатые результаты для разъяснешя спефальныхъ историческихъ и церковныхъ вопросовъ. За свои труды Болотовъ былъ удостоенъ степени доктора церковной исторш, въ области которой онъ создалъ целую самостоятельную школу и былъ едва ли не первымъ инищаторомъ чи-