* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
207 208 а не самостоятельная, ея методы и пр1емы видоизменялись, согласно тЬмъ нападкамъ, которымъ подвергалась Церковь и христианство. Съ самая возникновения хриспан-ства приходилось вести споры съ иудеями и доказывать имъ истинность Месаи и раскрывать смыслъ Его учешя. Во II и III в. выяснилась нужда защищать хриспанство предъ язычниками. Въ разлагающемся языческомъ Риме процветали философсюя учешя, причемъ выделялись три школы: эпикурейская, стоическая, и неоплатоническая; съ ними борется христ1анство, выдвигая гакихъ образцовъ слова, какъ: Кодратъ, Аристидъ (ок. 124 г. прошение имп. Адр1ану), 1устинъ мученикъ (166; ок. 150 г. прош. имп. Антонину), Тат1анъ( ок 170 г. апол. за хриспанъ «Къ эллинамъ», впрочемъ онъ впослед-ств1и уклонился въ ересь гностиковъ; ум. ок. 170 г.). Клавд1й Аполлинарш, ЕрмЫ, («Осмеяше языч. философ.» ок. 200 г.), Тер-туллганъ, (род. ок. 160 г., ум ок 220 г.). Климентъ алекс., Дюниай алекс., Оригенъ и мн. др.; философы-язычники критиковали текстъ св. пис., что вызвало апологетическую исаготику и экзегезисъ св. книгъ. Въ IV в. христианство настолько упрочилось, что аполопи принимаютъ характеръ разъяснешй, утрачивая полемическую остроту; даже дерзая книги Юл1ана, последняя ЯЗЫЧНИКа (?????? ???? ??????????), служатъ ПО-водомъ .для толковашя заветовъ Христа. Евсев'1й Кессар. составилъ апологетическую хрестоматто изъ творенш апологетовъ пер-выхъ вековъ. Труды: Аеанаая В., Васил1Я В., Кирилла Алекс., Викент1Я, бл. Августин, и др. Въ V в. началось переселеше народовъ, дол ri я войны. Въ это время возникали ереси и лжеучешя, но не имели большого распространешя; поэтому и а., хотя и существовала, но главная задача Церкви была въ распространен^ и укрепленш христ1ан-ства. 0ома Аквинат., давний много апол. трактатовъ, въ. то же время трудился и надъ создашемъ христианской философской системы, такъ что его учеше и до сихъ поръ является основой релипознаго пре-подавашя въ католическихъ школахъ. Велиюя открьтя и развит1е науки въ конце среднихъ и начале новыхъ вековъ следовали такъ быстро, что служители церкви не успевали разобраться и отделить истины отъ заблуждешя, полезная для тела отъ вредная для духа — отсюда возникаютъ преследовашя учепыхъ, пыла-ютъ костры инквизицш, сжигаются книги и люди Въ XVII в. начинается такъ называемое деистическое движеше. Къ нему относяся и пантеисты, и матер1алисты, и скептики. (Монтэнь, Дидро, Тиндаль, Локъ, Вольтеръ и др.). Среди борцовъ-апологетовъ нужно, упомянуть Блэза Паскаля, который, усво-ивъ npieMbi новой философш, опровергалъ ихъ доводами разума и сердца. Въ Россш а. начала развиваться особенно въ XVIII в.; невер1е проникшее съ Запада вместе съ прочими революцюнными идеями, вызвало труды 0офана Прокоповича, Сеченова, митр. Платона и др, Въ виду усложнившихся пр1емовъ научная мышлешя, и а. вступила на путь чисто научный; особенно потрудились надъ этой работой немцы (Франкъ, Планкъ, Штейнъ, Ульманъ и др.); а. была отнесена ими къ богословш, къ философической догматике и въ а. доказательствахъ на-чалъ применяться исторически методъ. Въ XIX в. развивается естественно—ма-тер1алистическш взглядъ на природу; выдвигаются принципы чистО'матер1алистическ1е; но въ противовесъ создаются апологети-чесюя произведешя, появились журналы. Мнопе а. произведешя, особенно проте-стантскихъ и католическихъ догматиковъ, больше разбираютъ и указываютъ ошибки матер1алистическихъ учешй (Ричль, Каф^ танъ, Гарнакъ); истинная же задача а. ле-житъ въ более широкомъ распространен™ хриспанства и указаши неверности исход-ныхъ точекъ, а не частностей того или иного учешя. Изъ западныхъ ученыхъ замечательны: Арнцтъ, Лютардтъ, Геттин-гер,. Въ Россш делу апологетики въ последнее время много послужили митр. М а к а р i й (Введение въ правосл. богослов!е); Рождественски; Августинъ архим.; Т ??? м ip о в ъ; Кудрявцевъ; Е л е о н с к i й: прот Светлов ъ; прот. Буткевичъ; прот Аквилоновъ и друпе. Апологеты. А. называются учены я лица, выступавипя въ защиту учешя Христа и Церкви противъ нападокъ и пжеученш язычниковъ и еретиковъ; особенно известны подъ этимъ именемъ писатели и проповедники II и III в.в. по Р. Хр. Труды апологетовъ имеют!, видъ прошешй (Аристидъ, Кодратъ) или полемическихъ про-