* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

6? 68 отъ подобныхъ предсказанш сектанты воздерживаются, а вообще только ожидаютъ скорой кончины Mipa. Отрасль этой секты— «адвентисты седьмого дня» или «субботники» настаиваюгь на соблюденш суббот-няго дня. Последователи секты обязываются къ строгому воздержанию. Въ последнее время адвентисты въ Россш проявляютъ энергичную деятельность къ распространена своего учешя, въ особенности въ к СПБурге, где ими ведутся систематически беседы. Все учете адвенти-стовъ построено на неправильному извра-щенномъ и механически подтасованномъ сопоставленш разныхъ местъ изъ книгъ Св. Писажя. Последователи адвентизма отрицаютъ нацюнальность, существующ1я религ'юзныя формы и являютъ собою сборище просто ложно мыслящихъ и при этомъ фанатически настроенныхъ людей. Адвентъ, св. муч., пострадавшш въ Си-piи. Память 15 февраля. Адвокатъ церкви—особая должность въ Западной церкви, первоначально возникшая въ Африке въ V в., потомъ учрежденная при всехъ церквахъ и монастыряхъ (VIII в.), и упраздненная папой Иннокент1емъ III. На обязанности адвокатовъ лежало заведы-вате м1рскими делами духовныхъ учрежде-Н1Й и защита ихъ судебная и вооруженная. Однако нередко адвокатъ вместо защитника оказывался тираномъ и полнымъ властелиномъ духовныхъ учрежденш, гра-билъ ихъ и наносилъ большой ущербъ ин-тересамъ духовенства. Адвокатъ Божш и Адвокатъ д1аво-ловъ—наименовашя двухъ лицъ, которымъ въ Западной Церкви, при обряде канони-зацж святыхъ, поручались, согласно практике римской Церкви, одному защита, а другому обвинеше канонизуемыхъ лицъ. Адвотъ, св. муч., пострадавший въ Але-ксандрш. Память 14 февраля. Адганш св. Память 29 декабря. Аддаа—имя одного изъ 72 учениковъ Хри-стовыхъ, который, по предашю, былъ по-слапъ къ царю Авгарю въ Едессу, пропо-ведывалъ тамъ Евангел1е, крестилъ и осно-валъ первую хриспанскую общину. Аддш —упоминаемый евангелистомъ Лукой въ родословш 1исуса Христа одинъ изъ ближайших^ предковъ Салаешля и Зорова-веля (Лук. 3, 28). Адельфш 1) св. Память 28 сентября. 2) св.. епископъ. Память 23 февраля. 3) св.г испов., епископъ г, Онифиса въ Дельте Египетской, изгнанный при Кон-станцш ар1анами. Память 21 мая. Адеръ св., въ иночестве Аеанасш, подвизавшийся въ лавре Савъы Освященнаго въ IX в., ученикъ св Оеодос'ш Столпника. Въ лавру удалился, оставивъ богатство, жену и детей. Жит1е его трогательно описываетъ розыски его женой, смерть сына и воскре-шете последняго по молитвамъ раскаявшейся блудницы. Память 9 толя. Адида—библейски городъ близъ Лидды при Средиземномъ море, отождествляемый съ упоминаемымъ въ Библш городомъ Ха-дивъ (1 Мак. 12, 38; 1 Ездр. 2, 33) и съ ны-нешнимъ селешемъ эль-Хадитъ. Ад1афоры—назваше такихъ действий, по-ступковъ, намеренш, мыслей и пр., кото-рыя, ПО МНеН1Ю некоторыхъ философовъ и моралистовъ, представляются, будто бы, безразличными въ нравственномъ отноше-нж. Съ православно-христ1анской точки зрешя, однако, подобноебезразлич1е не допустимо и ад1афоръ быть не можетъ. Нравственному закону должна быть подчинена вся жизнедеятельность христ!анина, и все ея проявлетя, сколь бы, повидимому, ничтожны они ни были, должны находить себе ту или иную нравственную оценку. Жизнь человека слагается изъ суммы отдельныхъ поступковъ и явленш, которые все стоятъ въ тесной связи другъ съ другомъ, соста-вляютъ нечто единое, целое, и должны такъ или иначе отражаться другъ на друге Отсюда, поступки, повидимому, безразличные, не могутъ уже быть таковыми въ связи съ другими, и выделять ихъ изъ области нравственной оценки всей жизнедеятельности человека — значитъ нарушать единство и целостность последней Взглядъ православныхъ богослововъ на ад1афоры основывается на Слове Бож1емъ, где ясно указывается, что хриспанинъ все долженъ делатьтолько во с лаву Божш,ядимъли,пьемъ ли, или иное что делаемъ (1 Кор. 10, 31), а все, что не по вере—грехъ (Римл. 14, 23). Адма—одинъ изъ городовъ, погибшихъ вместе съ Содомомъ и Гоморрой (Быт. 14, 2) Адна — имя несколькихъ библейскихъ лицъ (2 Парал. 17. 14; 1 Ездр. 10, 30 и Неем. 12, 15). Адолш преп., подвижникъ 1ерусалимскж IV в., предъ святост1ю ж^зни коего бесы трепетали и не смели къ нему приблизиться- Память въ субботу сырную.