* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4-3 44 ходится въ вйд'Ъши \ерусалимскаго па-rpiapxa. Австршщина—раскольническшпоповсюй толкъ, пр1емлющ|й такъ называемую Ав-стршскую или Белокриницкую iepapxiio, получившую начало въ 1846 г. въ Австрш, въ селенш Белая Криница («см. Белокри-ницкая 1ерарх1я»). Толкъ этотъ въ настоящее время самый многочисленный въ Рос-cih, им^етъ определенную и устойчивую организацию и управляется ц'Ълымъ шта-гомъ своихъ епископовъ, съ Московскимъ арх1епископомъ во главе. Съ 1863 г. ав-стр1йщина делится на две парт!и—«окруж-никовъ» и «противоокружниковъ» (см. эти слова). · Австрия или Австро-Венгрия—большое европейское государство, въ составъ кото-раго входитъ целый рядъ издревле-хри-сланскихъ областей, съ значительнымъ въ некоторыхъ православнымъ населешемъ (напр, въ Буковине, Далмацш и др.). Господствующей релипей является католическая, которую исповедуетъ более 3/j населешя; римская церковь, кроме того, насчитываетъ здесь до 4 миллюновъ ушатовъ (въ Галиции), все более и более окатоличиваемыхъ. Всегда предоставляя католицизму широкую свободу пропаганды и покровительствуя ему, австршское правительство, однако, до 1855 г. держало себя по отношежю къ папе свободно и независимо, а въ XVIII в. вл!я-HIe римскаго престола въ А. было со-всемъ ничтожно и католическое духовенство испытывало даже некоторыя стесне-шя. Въ целяхъ получешя отъ римской церкви политической поддержки, импера-торъ . Францъ-1осифъ I въ 1855 г. заклю-чилъ съ папой конкордатъ, который и упро-чилъ въ А.-В. первенствующую роль и зна-чеше и громадное вл1яше католицизма, стремящагося теперь подавить и искоренить здесь протестантство и православие.— Реформафя въ пределахъ А. первоначально имела успехъ, но въ XVI в. протестанты подверглись преследовашю со стороны правительства и римскаго духовенства и насильственному обращешю въ католичество, чемъ вызванъ былъ даже крестьянскш мя-тежъ. Въ настоящее время протестантовъ (лютеранъ и кальвинистовъ) насчитывается до 4 миллюновъ и они испытываютъ огра-ничешя и стеснешя не только въ пропаганде своихъ учеши, но и въ удовлетворении своихъ релипозныхъ потребностей. Въ некоторыхъ мЪстностяхъ, напр., имъ не позволяется иметь церкви съ колоколами и органами, а только часовни, безъ входовъ съ улицы и т. п. При содействии Германскаго императора и путемъ личнаго обращешя къ Австршскому монарху они добиваются все-таки некоторыхъ правъ.— Православная церковь иметь своихъ последователей въ различныхъ областяхъ А., съ преимущественнымъ славянскимъ насела шемъ, и состоитъ изъ одной митрополш-naTpiapxin (въ Сремскихъ Карловцахъ), не-сколькихъ арх1епископ'|и-митропол1Й и епи-скопш. До 1781 г православная церковь была здесь совершенно безправною, переживала всевозможный притеснежя воин-ствующаго католицизма и паства ея часто силой принуждалась къ переходу , въ католичество. Последовавшие въ 1781 и 1867 г.г. акты веротерпимости, провозгласившие въА. свободу вероисповедажя, фактически не улучшили положешя православной церкви, и теперь ей приходится много переживать отъ произвола католическихъ властей и происковъ римскаго духовенства. При пол-номъ содействш правительственныхъ властей, среди православнаго населешя ведется самая широкая пропаганда католицизма. Между темъ, переходъ въ православие, даже изъ близкой къ нему уши, сопряжен'ь съ большими затруднешями, чемъ въ иудейство и магометанство. Бывали случаи, что такимъ переходамъ придавалась политическая окраска и противъ принимающихъ православ1е возбуждались уголовные процессы по обвинешю въ государственной измене въ пользу Россш. Автицш, св. муч., изп числа 45. постра-давшихъ въ Никополе армянскомъ. Память 10 1юля. Автокефальная церковь — самоглавен-ствующая (отъ греч словъ ?????—самъ и ??????—голова) церковь. Образоваше такой церкви, называемой -иначе поместною, совершается съ соглаая государственной власти и самостоятельность ея канонически устанавливается признашемъ со стороны той церкви, изъ которой она выделилась. Православныя церкви составля-ютъ части вселенской церкви и по единству веровашя и основнымъ началамъ устройства и управлешя пребываютъ одна съ другой въ общенш. Въ основе первоначальная образовашя поместныхъ церквей, въ виде патр1архатовъ—римскаго констан-