* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 46 тинопольскаго, 1ерусалимскаго и алексан-дрШскаго лежало отчасти политическое значен1е городовъ, сделавшихся центральными при дележи единой римской имперж на округа, отчасти самая нацю-нальность населения известнаго naTpiap-хата. Впоследствии же право на церковную автокефальность признавалась вселенскою церковью за каждымъ православнымъ на-родомъ, который по своему нацюнальному развит'но, а равно по услов1ямъ своей политической жизни оказывался способнымъ къ самостоятельному церковному управленш. Во главе управлежя поместныхъ церквей находится единоличная или коллепальная церковная власть. Изъ современныхъ авто^ кефальныхъ церквей 3 имеютъ синодальное устройство (русская, элладская и румынская), а во главе · остальныхъ стоятъ патр1архи, митрополиты и архгепископы (4 патриархата, apxienncKonin: Кипрская и Синайская, Сербская церковь, Болгарсюй экзархатъ, митрополш. Черногорская и 3 въ Австро-Венгрш: Буковинско-Далматин-ская, Германштадтская и Карловицкая). Автономисты — мыслители, отрицающ!е всякую зависимость нравственности отъ релипозныхъ основъ вообще и христан-скихъ въ частности. Изъ нихъ наиболее известны въ древности Аристотель, а въ новое время—Кантъ, Фихте, Гегель, Гарт-манъ и др. Изъ русскихъ мыслителей проповедни-комъ автономной нравственности былъ Кавелинъ. Въ русской литературе имеются изследоважя: проф. Гусева «Религиозность какъ основа нравственности. Про-тивъ автономистовъ», проф. Линицкаго «Релипя и нравственность», проф. Городен-скаго «Отношеже нравственности къ рели-пи») (Богосл. Вестн. 1896 г.) и др. Автономъ, св. священномуч., епископъ италжсюй. Въ гонеже Дюклитана онъ удалился изъ Италш въ Вивинш, поселился въ местечке Соресъ, откуда съ проповедш о Христе совершилъ два путешеств1я по Малой Аз1и и берегамъ Чернаго моря. Убитъ язычниками· въ 313 г. въ Соресе. Мощи его открыты въ V в. Память 12 сент Авувъ—отецъ Птоломея, зятя первосвященника и правителя 1удеи Симона Маккавея (1 Макк. 16, 11, 15). Авудимъ, св. муч., съ острова Тенедоса, усекнутый мечемъ въ гонеше Дюклтпана и явившийся мучителю во сне съ угрозой : Божественнаго возмезд1Я, почему тотъ, придя въ еще большую ярость, приказаЛъ сжечь тело мученика. Память 15 шля. Авундш, св. муч., пострадавший въ Со-луни въ царствоваже Дюклтпана. Память 27 февраля. Авундш, св. муч., обезглавленный въ Интерамме (въ Италш;,, въ 273 г Память 30 шля. Авундш, св. муч., пострадавший въ Риме въ 258 г. (потопленъ въ нечистотахъ). Мощи его находятся въ Риме. Память 13 августа. Ав-Христосъ св. Память 15 шля. Авцш или Риксъ, св. муч., царь Сицилш, обращенный ко Христу св. муч. девой Лужей и вместе съ нею усекнутый мечемъ въ 301 г въ Риме. Память 6 шля. Агава—упоминаемыя въ Библш (1 Ездр. 8, 15, 21, 31) Ассиршская область и река, черезъ нее протекающая. Агавва или Авваса, преп., измаильтя-нинъ ученикъ и сподвижникъ преп. Евсев1я СирШскаго (V в.). Память 22 ноября. Агавъ, ап. изъ 70 и пророкъ, предсказавший въ Антюхш велиюй голодъ и ап. Павлу заключеже его въ узы (Деяи. 11, 28, и 21, 10, 11). Память 4 января и 8 апреля Агагъ—имя несколькихъ амаликитскихъ царей,—быть можетъ, родовое. Изъ нихт наиболее известенъ А., побежденный Са-уломъ въ войне и пощаженный, вопреки повеленш Божш, но затемъ умерщвлен ный прор. Самуиломъ (1 Царст. 15). Агаиа (отъ греч. ???-? — любовь) или агапы (множ. числ.)—«вечери любви», устраивавикяся древними христанами въ воспоминаже Тайной вечери, съ соверше-шемъ на нихъ таинства Евхаристш. Поздне^ агапы превратились въ пиршества и на нихъ иногда возникали1 безпорядки, почему напр., св. Амвросш Медюланскш счелъ нужны мъ воспретить ихъ. Въ 391 г. соборъ КареагенскШ (З-Ш) сделалъ постановлеже о выдележи изъ агапъ Евхаристш, а рядъ последующихъ поместныхъ соборовъ за-претилъ совершать ихъ въ храмахъ и въ начале V в. оне стали постепенно совсемт исчезать. Въ русской литературе имеются изследовашя: «Агапы или вечери любви у хриспанъ» (Воскр. Чт 1848 г.), Прилуцкаго «Хриспансюя вечери любви», В. Л —на «Вечери Любви у древнихъ христ1анъ» (Прав. Обозр. 1870 г.), переводный трудъ Ульгорна— «хриспанская благотворительность въ древней Церкви»: