* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
23 24 шемъ посл^дняго А. принялъ христианство (въ 387 г.), раздалъ, загЬмъ, бёднымъ все имущество и предался аскетическимъ по-двигамъ. Въ 391 г. онъ выступилъ въ Иппоне на поприще пастырской и учительской деятельности, сначала въ сане пресвитера, а съ 395 г.—въ сане епископа, заявивъ себя ревностнымъ борцомъ съ ересями, расколами и язычествомъ. Последнему онъ на-несъ решительный ударъ знаменитой апо-лопей «О граде Бож1емъ», надъ которой трудился 14 летъ. Основными пунктами философско - догматическаго богословство-вашя А. являются учеше о Св. Троице, о грехе и благодати. Догматическими и преимущественно полемическими трактатами по этимъ вопросамъ онъ положилъ начало новому направлению богословской мысли, впервые выдвинувъ въ богословской науке такъ называемые антропологичесюе вопросы, т. е. объ отношенш человека къ Богу. Изъ догматическихъ и полемическихъ трудовъ А. выделяются «Энхирид1анъ» и трактаты противъ манихеевъ, донатистовъ, пелапанъ и полу-пелапанъ. Глубокое пони-маше Св. Писашя онъ обнаружилъ въ «Комментар1е» на значительную часть библш, ораторсгая даровашя—въ пропове-дяхъ, а возвышенное нравственное учеше— въ ряде этическихъ. трактатовъ. Автобю-графичесия сочинешя А, — «Исповедь», «Исправлен!ял и «Письма»~являются глав-нымъ источникомъ сведенШ о знамени-томъ учителе церкви. Въ русской литературе имеются изследовашя: арх. Серия «Учеше бл. Августина въ связи съ обстоятельствами его жизни», Красина «Твореше бл. Августина «De civitate Dei», каяъ апо-лопя хриспанства въ борьбе съ язычествомъ», Родникова «Учеше бл. Августина объ отношенш между церковш и государ-ствомъ» (докт. дисс.), Писарева «Учеше бл. Августина о человеке въ его отношенш къ Богу» и др. Главнейцйя творешя А. изданы въ русскомъ переводе при Юевской дух. академш. Память его 15 1юня. Августинъ, св. муч. пострадавший въ Никомидш. Память 7 мая. Августинъ, св. муч. Антюх1йсюй, Память 16 ноября. Августинъ или Аустинъ, просветитель англо-саксовъ и первый арх1епископъ Кен-терберШсюй, причисленный католическою церковью къ лику святыхт». Августинъ, арх1епископъ МосковскШ, въ Mipe А. В. ВиноградскШ (1766—1819), управлявши Московской митропол1ей въ тяжелую для нея годину нашествия французовъ. Пройдя последовательно должности префекта, профессора философш и ректора Московской семинарш, затемъ настоятеля монастырей Можайскаго, Лужецкаго и Мо-сковскихъ Богоявленскаго и Заиконоспас-скаго и, наконецъ, ректора Московской ака-демш, А. въ 1804 г. былъ хиротонисанъ во епископа Дмитровскаго. Московски митро-политъ Платонъ, любившШ и ценивцпй умнаго и талантливаго викар1я, возложилъ на него бремя всего епарх1альнаго управле-шя. Обладая даромъ красноречия, А. особенно блеснулъ имъ въ слове по случаю Тильзитскаго мира и въ напутственной речи Государю и войскамъ въ 1812 г., чемъ обратилъ на себя царское внимаше. За деятельность и заслуги въ 1812 г., онъ былъ назначенъ после митр. Платона упра-вляющимъ Московской митропол1ей, но только въ сане арх1епископа. Ученые труды А.—курсы богословия, толковашя на апо-стольсюя послашя, латинсюе трактаты и др.—сохранились преимущественно въ руко-писяхъ. Августинъ, епископъ Оренбургсюй и Уфимсюй, въ Mipe М. С. Сахаровъ (1768— fl 841 ). Окончивъ въ 1792 г. Спб. Алексан-дроневскую главную семинарш (ныне ака-дем1я) и занявъ вскоре здесь же каоедру краснореч1я и греческаго языка, А., затемъ, въ сане архимандрита проходилъ должности ректора Ярославской и Рязанской семинар1й и законоучителя 2-го Спб. кадетскаго корпуса. Хиротонисанный въ 1806 г. во епископа Оренбургскаго и Уфим-скаго, онъ, ради углублешя въ научныя занят1я, ушелъ въ 1818 г. на покой и про-живалъ въ Варницкомъ монастыре, Ярославской епархш. Здесь былъ составленъ имъ капитальный трудъ въ 15 томахъ— «Полное собрате духовныхъ законовъ», не признанный, однако, митр. Филаретомъ, которому было поручено его разсмотреше, годнымъ къ печати. Трудъ этотъ храните и въ архиве Св Синода. Дополнешемъ къ нему явилось еще 6 томовъ «Полнаго систематическая свода духовныхъ законовъ православной грекороссШской Христовой церкви». Кроме того после А. остались: «Библейсюй словарь», «73 беседы на Дея-шя Апостольсюя», переводъ съ греческаго