* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

21 22 нерскомъ поприще въ Китае и за это время прекрасно изучилъ языки китайскш, маньчжурскш, монгольскш и тибетскШ. Онъ перевелъ на китайсюй, языкъ молитвы, цер-ковныя песнопешя, нисколько проповедей и сочинешя Мансветова «Черты дЪятель-наго учешя веры», а на тибетсюй—еван-гел1е отъ Луки. Кроме того, имъ собраны были матер1алы по древней исторш Маньч-журш, Китая и Кореи, преимущественно относительно распространешя здесь хри-спанства. Въ 1844 г. А. былъ возведенъ въ санъ архимандрита и назначенъ чле-номъ Спб. консисторш и духовно-цензур-наго комитета. Въ 1852 г. въ качестве ко-рабельнаго 1еромонаха и переводчика китай-скаго языка онъ участвовалъ въ экспедицш адмирала Путятина въ Япожю, совершивъ путешесте на описанномъ Гончаровымъ фреганде «Паллада». Въ качестве переводчика А. не разъ оказывалъ услуги русской дипломатии въ переговорахъ съ китайцами и японцами, f въ 1866 г. на покое въ Але-ксандро-Невской лавр^, где и похороненъ въ Св. Духовской церкви. Аввеи—древшй Ханаансшй народъ, истребленный евреями при занятш Палестины (Втор. 2, 23). Аввимъ—библейскш городъ, отошедшш при разделе земли обетованной къ колену Вешаминову (Нав. 18, 23). Аввшцы—жители ассиршскаго города Аввы, переселенные Салманассаромъ на место евреевъ въ самаршше города Они чтили и Истиннаго Бога и поклонялись въ то же время идоламъ (4 Цар. 17, 24, 31—41) Авгарь или Абгарь—собственное имя, а можетъ быть общш титулъ властителей небольшого Осроенскаго царства въ Месопа-тамш, существовавшаго съ 137 г. до Р Хр. до 216 г. по Р Хр.. 15-му по счету изъ этихъ властителей, Авгарю V Черному древне-хриспанское предаше, известное съ IV в., приписываетъ переписку съ 1исусомъ Хри-стомъ и съ его же именемъ связываетъ происхождение чудотворнаго изображешя Спасителя, именуемаго «Нерукотвореннымъ образомъ». Страдая отъ болезни, Авгарь, по предашю, написалъ Спасителю письмо съ выражешемъ веры въ Него, какъ сшед-шаго съ небесъ Бога или Сына Бож1я и съ приглашешемъ прибыть въ свою столицу Эдессу, исцелить его и разделить съ нимъ царство. Но Господь отклонилъ приглаше-ше, уведомивъ царя письмомъ, что Его земная мисая закончена и Онъ восходить ко Отцу Своему. Подлинность этой переписки наукой отвергается. По свидетельству того же предашя, для исц-Ьлешя Авгаря Спаситель послалъ ап. Оаддея, который и положилъ въ ЭдессЬ начало христианству, хотя, по даннымъ исторической науки, осно-ваше Эдесской хриспанской общины относится лишь къ XI в Относительно происхождения «Нерукотвореннаго образа» предав ще утверждаетъ, что после отказа Спаси,-теля прибыть въ Эдессу Авгарь пожелала все-таки иметь изображеше Великаго Чудотворца и послалъ своего художника написать ликъ 1исуса Христа. Художникъ не въ силахъ былъ выполнить своей задачи вслед-CTBie чудеснаго аяжя отъ лика Спасителя, почему Господь взялъ полотно, приложилъ къ Своему лицу и чудесно отпечатлевшееся изображеше отправилъ Авгарю. Коши съ этого «Нерукотвореннаго образа» были известны подъ именемъ «Абгарскихъ обра-зовъ». Авгарь причисленъ къ лику свя-тыхъ. Память 31 дек. Въ русской литературе имеются изследовашя: «Сказашя о Нерукотворенномъ образе Спасителя» Ка-танскаго (Христ. Чт. 1834 г.) и «Авгарь, Едесскш владетель» (Христ. Чт. 1834 г.). Авгарь, св. муч. Память 8 1юня. Авгедъ преп., настоятель Люнской обители. Память 1 января. Авгудъ, св. священномуч., еп. Британ-ск1й, пострадавшш при Дтклет1ане. Память 7 февраля. Авгурш—св., д1аконъ города Таррагоны въ Испаши, пострадавшШ въ 259 г. Память 2 августа. Августа, св. мученица, пострадавшая при Максимине (IV в.) вместе съ св. Екатериной. Память 24 ноября. Августина, св. муч., юстрадавшая въ Византш въ 303 г въ дружине св. муч. Акаюя. Память 8 мая. Августинъ—Аврел^й, блаж. еп. Иппон-сюй — знаменитый учитель церкви IV в. (353—430), оказавшш огромное вл1ян!е на развит1е богословской мысли на Западе. ВоСПИТаННЫЙ ПОДЪ ДВуХСТОрОННИМЪ ВЛ1Я-шемъ отца-язычника и матери-хриспанки, А., после бурно проведенной молодости, искалъ успокоешя и удовлетворешя своимъ философскимъ и релипознымъ запросамъ сначала въ секте манихеевъ, а затемъ въ школе неоплатониковъ. Познакомившись въ Медюлане съ св. Амвроаемъ, подъ вл!Я-