* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
991 АРА богословская APP. 992 и у туземцевъ—Гаикъ. Виоследствш назваше это было перенесено изъ страны, которая главньшъ образомъ состоитъ изъ возвышенной плоскости, идущей вдоль средняго течешя рЪки Аракса, на горный кряжъ у ея- южной границы, и особенно на две высошя вершины этого кряжа, пзвЪстныхъ подъ назвашемъ Большого и Малаго Арарата Первый, называемый у ту-земцевъ Масисъ или Варазъ-Барисъ, у персовъ — Куги-Ну, т, о., гора Ноя, иредставляетъ собою конусъ въ 17,750 футовъ высоты, съ вершиной, покрытой серебристой шапкой нетающаго снега. ЗдгЬсь на южномъ склоне, ту-земпыя предашя полагаютъ место, где остановился Ноовъ ковчегъ, и посланный Ноемъ голубь принесъ масличную ветвь; между темъ какъ сиротское предаше, поддерживаемое асси-ршекимп надписями, указываетъ на вершину, лежащую дальше къ юго-востоку въ горахъ Курдистана, носившую въ древности назваше—ApiapaTa АРАТОРЪ, христ1анск1Й поэтъ половины VI века, былъ родомъ изъ Лп-rypin, п получилъ восниташе подъ руководством архгепископа Лаврент1я медюланскаго и поэта Эннод1я; нзучалъ законы, и поступилъ на гражданскую службу къ готскому правительству, сначала какъ comes domesticorum, затемъ какъ comcs privatqrum; но когда началась война между восточной римской и остготской HMHepieu, онъ удалился отъ политической жизни, и папа Вигилш сделалъ его субъ-дтакономъ въ Риме. Будучи здесь, онъ написалъ свою большую дидактическую поэму De Acti-bus Apostolorum, Libr. II, посвященную Вигилш, и прочитанную въ четыре двя подрядъ нередъ восторженной толпой въ церкви св. Петра ad vincula, въ 544 г. Въ ней отражается начавшая въ то в рема уже заявлять о себе тенденция превозношешя ап. Петра надъ ап. Павломъ, но вместе съ темъ находятъ себе подтверждеше и таше пункты древня го вероучешя, какъ почитание Богородицы, святыхъ мощей и проч., поэтиче-ск1я достоинства ея, однако, довольно незначительны. Она еще существуетъ въ многочисленныхъ рукописяхъ. н часто была издаваема. Базель, 1537, и и у Миня, съ полиымъ комментар1емъ. Патр, лат., томъ 68. " АРГЕНТИНА — республика, въ южной Америке, лежащая между Андами къ западу и Атлантическимъ океаномъ къ востоку, Патагошей къ югу и Болив1еЁ къ северу; открыта была Жуашшъ Д]асъ де-Солисъ въ 1516 г., занята испанцами въ следующее десятилетие, и составила часть вице-королевства Перу. Въ 1778 г. осповано было отдельное вице-королевство, съ Буеносъ-Ай-росомъ какъ столицей, и обнимало Бо-лйВ1Ю, Парагвай, Уругвай и область Pio-де-ла-Плата. Въ 1810 г., после ни-зложешя бурбонской динаетш въ Испаши, въ этой группе колошальныхъ областей произошла револющя, которая закончилась, въ 1842 г., формальны мъ нрлзнашемъ ихъ независимости со стороны Испаши. Но въ то же время между отдельными членами этой группы началась междуусобная война, которая, наконецъ, привела къ осиованш многихъ независимых!* реснубликъ. Вместе съ испанцами въ эту страну явилась и римско-католическая церковь, и еще доселе остается господствующею церковью, имея пять епископш—Буе-носъ-Аиресъ, Кордова, Сальта, Сарана и Куйо. Однако, либеральныя идеи, водворивипяся съ 1813 г. въ правительстве и распространивипяся среди народа, значительно изменили положе-Hie римской церкви. Большая часть монастырей были закрыты, и ихъ собственность конфискована; и правительство взяло въ свои руки управление десятинами, обращая одну часть ихъ на дело народнаго образовашя. Въ1825 г. провозглашена была веротерпимость, и въ 1834 г признаны смешанные браки. Л ока миссля находилась въ рукахъ 1езуитовъ (1586—1767 г.), дело шло весьма успешно- Множество нндейцевъ были выведены изъ дикаго состояшя, и поставлены на дорогу хританской цивилизованной жизни. Они селились деревнями вокругъ миссшиерскихъ ста-новъ; мнссюнеры научали ихъ земледелие и торговле и индейцы получали отъ нихъ первые начатки образовашя, обнаруживая въ высшей степени заме-