* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

981 ??? эпдиклопедтя. ??? 982 упиверс. М. А, Остроумова, Введ. въ пра-вослав. пер. право. T. I. Харьковъ, 1893 г. стр. 170—181. И Марковъ Апостольский символъ см. подъ сл. «Символы веры» АПОСТОЛЬСЖЙ соборъ—первое собрате апостоловъ въ 1ерусалиме для решешя важныхъ вопросовъ, вызван-ныхъ жизнью церкви (Деян. 15). На соборе подлежалъ разрешенйо глубоковажный вопросъ, нужно ли на обращающихся въ христианство язычниковъ налагать пго обрезашя и всего обря-доваго Моисеева закона, или же открыть язычникамъ двери въ царство Бож1е и безъ обрезашя. Этотъ вопросъ глубоко волновалъ церковь, и въ то время какъ ап. Павелъ уже освободилъ новообращенныхъ изъ язычниковъ (а ихъ были уже целыя общины въ Ан-Tioxin, Иконш, Листре, Дервш), xpjic-Tiane изъ 1удеевъ сильно настаивали на необходимости и для нихъ обреза-тя. Для решетя этого вопроса и состоялся соборъ, на которомъ дело решено было въ духе свободы Христовой и навсегда снято иго Моисеева'закона, чемъ широко раскрыты были врата церкви для всехъ язычниковъ, искав-шихъ въ ней спасешя. АПОСТОЛЬСКОЕ величество — почетный титулъ королей Венгрш, данный первоначально Стефану, первому хрн-CTiaiiCKOMy королю Венгрш, папой Сильвестромъ II (999—1093), за его ревность о распространены веры; во-зобновленъ и подтвержденъ Mapin Те-резш, для австро-венгерской королевской фамилш, папскимъ бреве Климента ???, 25 августа 1758 г.; отме-ненъ въ 1848 г.. но возстановленъ въ 1852 г. Апотактики—аскетическая секта, возникшая во Фригш, Киликш и Иамфи-; лш въ III веке, и державшаяся уче-шя, похожаго на учете енкратнтовъ, маркюнитовъ, и др. Они отрицали бракъ, частную собственность, и проч.. и заявляли, что въ этомъ отпошенш следуютъ, будто бы, апостольскпмъ правиламъ. АППЕЛЛЯЩЯ къ папе, какъ къ главе : рпмско-католической церкви, формально была иризнана въ качестве юри- днческаго права въ 343 г., соборомъ сардпкшскимъ. На немъ было постановлено, что епископъ, осужденный соборомъ, имелъ право обратиться съ аппеллящей къ римскому na.Tpia.pxy, которому въ такомъ случае предоставлялось утвердить приговоръ, или назначить новыхъ судей. Чрезъ полу-столеаче, это постановлеше собора превращено было въ Риме въ положеше, что во всехъ важныхъ случаяхъ не только епископъ могъ обращаться съ аппеллящей къ папе на приговоръ другихъ епископовъ, но и всякш недовольный приговоромъ и этотъ взглядъ развитъ былъ еще дальше Лже-И0и-доровскимн декреталшми. Въ нихъ говорится, что не только все дела епископы должны представлять на разрешен!о папскаго суда, но causae majores (более важныя дела) и не мо-гутъ быть решаемы никакимъ дру-гимъ судомъ; что не только епископы мог^тъ обращаться съ аппеллящей къ папе въ важныхъ дедахъ, но съ этой аппеллящей можетъ обращаться всякш недовольный, и по всякому делу, и проч. Въ XII веке, когда папа при-своилъ себе право решать, непосредственно или чрезъ своихъ легатовъ, все дела, возникающая въ епископ-скихъ судахъ, то явилось такое толко-ваше, что съ аппеллящей къ папе можно было обратиться даже на приговоръ гражданскнхь судовъ, н хотя Александръ III призналъ, что такая апнеллящя не вполне согласна была съ правиломъ, однако Иннокентий III объявилъ, что на обязанности церкви было бороться противъ всякихъ гре-ховъ, а следовательно и противъ вся-каго недостатка справедливости въ гражданскихъ судахъ. Съ этого времени, аппелляцш къ паиЬ сделались более и более частыми,, и та роль, какую оне играли въ Риме, весьма наглядно описана Бернардомъ клервос-скимъ въ его De Consideraiione. Первый прпмеръ аппелляща къ Риму въ Англ in былъ во времена короля Стефана, по делу Генриха Блуа и хотя въ ! Иостановлстяхъ Кларепдонскихъ ска- ¦ зано: «Есл и возникаетъ аппелл ящя,то она I должна исходить отъ архтщакона къ епи-