* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
967 ???? богословская ?1?? 968 Съ этого времени они сделались совершенно ииыми людьми. Эти нерешительные. невежественные, боязливые люди сделались нолными эпту-Э1азма, красноречивыми, людьми неукротимой ревности и силы. Во время постоянной борьбы и опасностей, они основали церковь въ Терусалпме; по по повеленпо Спасителя они должны были потомъ идти проиоведывать въ Самарш и по всему шру. Эллпнизмъ подготовилъ для нихъ пути, ап. Петръ формально открылъ доступъ язичаи-камъ, крестнвъ сотника Корнил1Я п всехъ членовъ его семейства, а Павелъ съ необычайной ревностью выступплъ па поприще всемирной проповеди. Все двенадцать апостоловъ совершали то лее самое дело проповеди; но мы не знаемъ, какую собственно кто изъ нихъ избралъ часть тогдашпяго Mipa для просвещсшя его евангел1емъ. Священная исторш объ этомъ умалчиваетъ. Но несомненно то, что успехъ ихъ деятельности былъ такъ велпкъ, про повЬдь ихъ такъ быстро распространялась, что светъ Евангел1я скоро оза-рилъ М1ръ, и это пе могло быть де-ломъ одного только ан. Павла и его блшкаишихъ сотрудииковъ, какъ бы ни велика была нхъ ревность. Въ этомъ деле ирппималн участие и друпе апостолы, какъ объ этомъ и свидетельствует!, древнее предаше Апостолы уже рано были изображаемы художниками первоначальной церкви, въ катакомбахъ и особенно па хрисгпанскихъ саркофагахъ. Опи обыкновенно одеты въ длинную тунику, доходящую до ногъ, и въ плаще, какъ верхней одежде. На иамятиикахъ восьми первыхъ вековъ, па западе, они изображаются стоя или сидя, по правую и по левую сторону Спасителя, изображенная въ Своемъ человеческомъ виде или подъ символической формой; одни изъ нихъ бородатые, друпе безбородые. Въ. левой руке они обыкновенно держатъ книгу или евптокъ, ва~ номииающш о проповедаппомъ ими божествениомъ слове; иногда въ ру-кахъ у нихъ вепецъ, — символъ ????, торжества и небесной награды. Cu. Lange, Das Apostolische Zeitalter, I I Brunswick, .1854. Lechlcr, Das Apost. Zeitalter, Stuttgart, 1857; Фарраръ, Первые дни хрисиапства, въ перев. А. Лопухина. Спб. 1892; ?. Яковлевъ, Очерки жизни п учегия св апостоловъ Павла, Андрея и 1анова. Москва, 1349; Апостолы: сбор-никъ церковныхъ сказанш о нихъ (Прав. Обозр. 1862; № 1); Троицкгй, Апостолъ языковъ Павелъ и апостолы обр&зашя въ ихъ отношенш другъ нъ другу, Казань, 1894; Крыловъ, Жпзвь 12 апостоловъ и ска-зашя о прочпхъ 70 апостолахъ и жит1я ихъ. Москва, 1869; Городцевъ, Апостолы проповЪдппки христианства. Спб. 18S4; въ «Сборник^;» М. Барсова, т. II, Сиыб. 1894. АПОСТОЛЪ — богослужебная книга. содержащая въ себе Деяшя Апостол ь-сшя и Послашя Аиостоловъ, съ разде-лешемъ ихъ на главы и зачала, съ указашемъ рядовыхъ чтешп па все дни церковно- богослужебнаго года. См. въ сочип. прот. К. Т, Никольскаго: «Обозрешо богослужебн. книгъ по от-ношонпо ихъ къ церк. уставу- (Спб. 1856 г.). Апостолъ прпнадлелштъ къ древпеншиаъ богослужебиымъ книгамъ и, вероятно, вошелъ вь число перевод-ныхъ книгъ на слав, языкъ ente нрн Кирилле и Меоод1е. Muorie рукопис-пые Апостолы», какъ Охрпдскш, Слеп-ченскш (въ Рум. музее), Македонскпг, два Хлудовскихъ н др., служать дра-гоценнными памятниками древне-славянской письменности. Апостолъ былъ первой печатной книгой, вышедшей въ Poccin изъ основанной при Ioanne Грозно мъ въ 1553 году типографы, находившейся подъ управлен1емъ нашего первагс книгопечатника д1акона Ивана Оедорова (1564 г.). АПОСТОЛbCKIE БРАТЬЯ или посто-лики1—назваше секты, которая основана была въ Верхней Италш, въ половине XIII века, Гергардомъ Сага-реллп, уроженцемъ Альзано, т. области Пармскоп. Она возникла какъ естественная рсакщя противъ чрезмерной пышиости римской церкви, и главнымъ ея учешемъ было буквальное подра-;кан1е жизни и всей впешпости пер-выхъ последователей Христа. Сначала Сагарелли произвелъ только весьма слабоо впечатлеше, и нашелъ весьма маю приверлсеицевъ, Но вмешатель