* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

881 АНТ энциклопедш. AIIT 882 каться жаждушде духовной пищи. «Ki-евскш Антоши,—говоритъ Несторъ,— прославился какъ велшйй Антошй египетских», и это еще при Ярославе Ве-ликомъ. Князь Изяславъ, по вступленш на престолъ, не преминулъ придти къ нему (1054 г.) съ дружиной — попросить благословешя великаго подвижника. По смиренно онъ не прннималъ на себя священнаго сана, но постри-галъ техъ изъ приходившихъ къ нему, которые жаждали иночества. За пострижете двухъ придворныхъ — Вар-лаама и Ефрема, однако, кн. Изяславъ сильпо разнив алея на Антошя, такъ что онъ даже хот?лъ удалиться изъ Шева; но по заступничеству супруги Изяслава гонеше было прекращено, и АнтонШ нродолжалъ свое иноческое строительство Около него собралось уже до 15 челов!къ и онъ, назначивъ имъ игуменомъ Варлаама, самъ удалился на сто сажень съ прежняго места, где выкопалъ себе новую пещеру, и по ныне называемую Антонцевой или V ближней.«Съ умножешемъ братхипреп. Антошй вьшросилъ у князя всю гору подъ монастырь, назначилъ преемника Варлааму въ лице Оеодосхя, а самъ нродолжалъ предаваться неустаннымъ подвнгамъ, которые еще более прославили его и дали ему не только духъ совета и мудрости, по и духъ чрезвы-чайиыхъ чудесъ и откровешй. По случаю смуты въ Kiese, когда кн. Изяславъ даже долженъ былъ бежать въ Польшу отъ недовольныхъ кхевлявъ, посадившихъ на его место Всеслава, препод. Антошю пришлось испытать не малое огорченхе Возвративъ себе Шевъ. Изяславъ, карая - своихъ проти-вниковъ сталъ гневаться и на Антошя «за Всеслава». подозревая и въ немъ сочуветвхе къ своему сопернику, такъ что АптонШ долженъ былъ покинуть Шевъ и удалился въ Чертгаговъ, куда цригласшгь его князь Святославъ чер-ниговскш. Но Изяславъ вскоре созналъ свою несправедливость къ великому подвижнику и упросилъ Антошя возвратиться въ Шевъ. При своей жизни онъ имелъ великое утешете видеть, какъ заложена была великая Кхево-Пе-черская лавра, для построешя которой пзъ Константинополя, по особому указанно свыше, прибыли опытные зодчге. Преп. Антошй скончался на 90-мъ году жизни 7 мая 1073 г. Память его 10 тля. Мощи нреиод. Антошя почиваютъ подъ спудомъ въ той самой пещере, где онъ иодвизался. См. Филаф.стъ, Русские святые, Спб. 1882, подъ 7 мая (I, стр. 61), гдЬ указаны я первоисточники. Ср. ЕЯево-Печерскхи Па-терикъ Е. Поселянина (Москва. 1897 г.1 стр. 27 «Жит1в препод. и богоноснаго отца нашего Антошя, первоначальника русскихъ иноковъ» и стр. 52 — «Похвала преп. Антошю». Также въ болыпихъ курсахъ Исторш Русской Церкви—Митроп. Мака-pis, проф. Е. Голубипскаго и др. АНТОШЙ римлянинъ — преподобный новгородскш. Житхе его служить по-разительньшъ доказательствомъ путей Промысла Божхя въ исторш, часто при-водящихъ человека къ высшему слу-жешю совершенно необычнымъ и не-ожиданнымъ образомъ. Родомъ онъ былъ изъ Рима, но происходнлъ отъ богатыхъ православныхъ родителей,— грековъ, — очевидно прибывшдхъ изъ Южной Италш, где издавна были боль-Ш1Я гречесшя поселения, въ столицу по-какимъ-либо торговымъ, или промыш-леннымъ деламъ. Это было во 2-й половине ХГ века, вскоре после печальная собьгия — отпадешя Рима отъ православной церкви. Последовавш1я вследствхе этого разделения смуты и даже враждебныя выходки папнетовъ противъ православныхъ глубохш потрясли впечатлительную душу Антотя, и онъ еще 19-ти-летнимъ юношей порешилъ удалиться отъ мхра съ его тревогами и раздорами, принялъ пострижете и удалился въ пустышо, чтобы вместе съ другими отхнельниками предаваться суровому иночеехшму подвигу. Но н туда вскоре проникла завистливая злоба гордаго римская папы, который воздвигъ на иноковъ гонеше,- такъ что они должны были спасаться бегствомъ. Бежалъ и Антошй, и найдя себе убежище на одной приморской скале, про-должалъ подвижничество. Вдругъ однажды поднялась необычайная буря, огромнымъ валомъ оторвала скалу, на которой молился Антошй, и — каза-