* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
813 АНТ энциклопедш. АНТ 814 ныхъ кппгъ. Въ раинемъ возрасти остался сиротой, сталъ обучаться переплетному мастерству, а потомъ обзавелся на родине собственной мастерской и достигъ матер1альнаго довольства. Но сердце его не находило утй-шешй въ земномъ. Часто наедине, обливаясь слезами, неудомывая, где обрести покой душе, онъ взывадъ къ Богу: «скажи мне, Господи, путь, въ онь же пойду, яко къ Тебе взяхъ душу мою» (Псал. 14-2, 8), и, паконецъ, на 20-мъ году жизни, решилъ быть ыонахомъ. Въ одну ночь онъ ушелъ изъ своего дома и хотелъ постричься въ богатомъ молдавскомъ немецкомъ монастыре. Но здесь его не приняли и онъ отправился и поступилъ въ одинъ бедный монастырь въ Валахш. здесь трудился около двухъ летъ среди скорбей и лишенш, не имея ни кельи, ни одежды; одинъ разъ, заснувъ въ поле на сене, онъ былъ занесенъ сне-гомъ и его полузамерзшаго едва привели потомъ въ чувство. Потомъ онъ отправился на Аеонъ, принявъ предварительно пострижете съ именемъ Алимтя отъ архимандрита молдавскаго монастыря брата Димитр1Я. известнаго своею духовною жизшю и церковнымъ строительствомъ. На Аеоне онъ поступилъ въ греческш есфигменскш монастырь, провелъ здесь около 4-хъ летъ въ поварне, среди постояпныхъ житейскихъ заботъ, едва не потерявъ способности къ «умной молитве» Потомъ онъ, тамъ же на Аеоне, прпнялъ отъ своего земляка Нифонта облечете въ схиму, съ именемъ Антипы, удалился въ уединенную келыо и здесь, среди молитвъ, занимался выделкою деревянныхъ ложекъ, чемъ и питался. Чрезъ некоторое время облекавшш Антипу въ схиму о- Нифонтъ пригла-силъ его къ себе въ помощь для устройства молдавскаго скита на Аеоне, подворья въ Яссахъ. Антипа здесь былъ посвященъ во 1ерод1акопа и iepo-монаха и сделанъ келаремъ, а въ от-cyTCTBIe Нифонта становился во главе скита. Потомъ Нифонтъ послалъ его экономомъ на подворье въ Яссахъ. Теперь уже житейская суета, соединенная съ должностью эконома, не вл!яла ла нпока. Отъ ноя онъ обсрегалъ себя великимъ постомъ. По два и по три дня въ неделю, а иногда и по целой неделе онъ вовсе не употреблялъ пищи и питья Его постничество, искренняя ко всемъ любовь и строгость въ охраненш церковныхъ правилъ и обы-чаевъ сделали его известнымъ въ широкой среде людей благочестивыхъ и отфужили ореол ом ъ ггоклонешя. Чрезъ некоторое время Нифонтъ отправился въ Pocciro за сборомъ нодаянш и взялъ съ собою Антипу, хотя тотъ ни слова не говорилъ по-русски, потомъ самъ вернулся обратно, но Антипу оставилъ въ Россш, где онъ и про-живалъ въ одномъ пр1ютившемъ его купеческомъ семействе въ строгомъ уединеши. Собравъ отъ московскихъ благотворителей разныхъ церковныхъ вещей на сумму до ВО тысячъ рублей, онъ отправилъ ихъ въ свой скитъ на Аеонъ. но корабль, прннявппй этотъ грузъ, затонулъ. Антина принялся съ новымъ жаромъ за сборъ пожертвований и переехалъ въ Петербургъ. Здесь онъ познакомился съ валаамскимъ мо-настыремъ, и въ 1865 году, съ согла-С1Я своихъ собратш, поселился на Валааме, въ уединенной келлш въ скиту всехъ святыхъ. Здесь молитва сделалась единственнымъ и исключитель-нымъ его занятхемъ. Она занимала весь день и почти всю ночь подвижника. Кроме неопустительнаго испол-нетя деннонощной службы по церковному уставу, о. Антипа каждый депь прочитывалъ два акаеиста Бож1ей матери и ежедневно клалъ 300 земныхъ поклоновъ съ молитвою о всехъ усоп-шихъ. У него былъ и особый свой помянникъ, весьма длинный, по которому онъ вычитывалъ имена более часу. Нередко обливаясь слезами во время молитвы, поддерживая деревян-нымъ посохомъ готовое упасть уставшее на. церковномъ или молитвенномъ бдети тело, подвижникъ сожалйлъ, что у него не достаетъ еще времени для молитвы. На Валааме о. Антипа про-должалъ и свой великш постъ: по но-недельникамъ,. средамъ и пятницамъ не елъ весь годъ, вовсе ничего не елъ и во вею первую неделю Вели-