* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

777 АИД энциклопедш. АНД 778 и другш, уже совершенно новыя, самобытный стороны, опред'Ьлявнпя его значеше и положете въ государственно-историческомъ развитии древней Poccih. Bcii наши повей mie историки (Карам-зииъ, Погодинъ, Соловьевъ и т. д.), при всемъ различш взглядовъ на отдельный дМств1я этого вел. князя едниогласно призпаютъ, что опъ нонималъ высокую государственную задачу, предлежавшую предъ нимъ, въ интересахъ дальней-шаго развитая и роста государственная организма Pocciii и многое сделалъ для ея разрешения, посвятивъ ей всю жизнь. Задача эта состояла въ заселевш и устроенш Северо-Восточной Pyctr, въ объединены ея разноплеменнаго насе-лешя, въ просвещепш светомъ христ1-анства и—прежде всего,можетъ быть,— въ ослаблевш п полномъ уничтоженш т-Ьхъ усобицъ, которыя были прямымъ последствхемъ удельно - вечеваго дро-блешя Руси и которыя тгряло велп ее къ полному уничтожению. Св. Апд. Боголюбскш жилъ и работалъ въ направлены этихъ пменпо насущныхъ за-иросовъ тогдашней жизни п дальнейшей Русской исторш... Достигпувъ совершеннолЬпя, св. Андрей Боголюбскш получаетъ «для корм-летя»—уд'Ьлъ, городъ Владишръ на Клязьме, только что отетроенпый Владижромъ Мономахомъ, и — начи-наетъ свою работу — строитъ города (Юрьевъ, Дмитровъ и др.), помогаетъ устроиться прноывавшимъ п прибывав-ишмъ иереселенцамъ и поддерживаетъ переселенческое движете съ юга па северъ Руси Онъ женится на дочери боярина Кучки и этимъ навсегда соединяете свое имя съ началомъ п ос-новатемъ Москвы. Мирная, продолжительная н неустанная, хотя п невидная работа но устроенш обширпаго незаселен наго и пеустроеннаго края, скромная и, потому, конечно, обходимая мол-чашемъ летописцами (южно-русскими), всецело жившими еще временами бы-лиынаго богатырства Кювской Руси, -дала ему потомъ право иа собранш бояръ и кинзой во Влядтпре въ 1162 г. торжественно заявить: «Я Белую Русь городами и селами застроплъ и многолюдною учинилъ» Этимъ оиъ са\гь гор- дился и это прпзнаетъ за нпмъ исто-piH. Принималъ онъ участие и въ рат-пыхъ делахъ его отца на юге Pocciii и, по свидетельству летописцеръ, явилъ чудеса мужества и храбрости, но воинская слава не пленяла его, потому что онъ «не величавъ былъ на ратный чинъ» и лишь помогалъ отцу въ его воинствен-НЫХЪ ПреДПр1ЯТ1ЯХЪ и подчинялся но обходимости удержать за ихъ домом? права власти и силы. Онъ не любил ?. Южной Poccih—съ ея красотою, пира ми, шумомъ и блескомъ, но вместе и съ ея постоянными княжескими счетами, волнешяыи к смутами удельно-кинжесгсаго перюда. Его постоянно тянуло на северъ и онъ стоялъ какъ бы совершенно въ стороне отъ южно-русской жизни—скромно жилъ своимъ до-момъ, своей семьей. «Все здесь на югЬ не нравилось ему: и эта полная беззащитность местнаго населетя, и свое-волге и безчинство княжеской дружины и постоянный распри соперничающихъ между собою южнорусскихъ князей. Въ то время, какъ на севере Андрей пользовался всеобщей любовью за свою мирную плодотворную деятельность, которую ценили по достоинству и коренное населеше, ивъ особенности пришлое,— здесь, на юге, южно-русское населеше, измученное непрерывными усобицамп князей, постоянно добивавшихся Шева. ненавидело ихъ и въ особенности Юр1я (его отца), вообще не симпатичпаго по характеру, — п эту ненависть переносило и на его дружину, и на его детей, и въ числе ихъ на невицовнаго Андрея» (Георпевскш В., Св. благов. вел. кн. Ан. Б—скы, Влад. 1894 г., стр, 31). И онъ ушелъ оттуда,-—при всемъ сьшовпемъ благоговеши н послу maiiin отцу—ушелъ тайно, взявъ съ собою изъ Вышгорода (около .Шева), где жилъ—чудотворную икону Бож1СЙ Матерп, которая потомъ постоянно находилась при немъ и стала затемъ главной святыней северной Руси. Въ одной изъ летописей такъ объясняются причины, заставпнцпя его удалиться на северъ: «князь Андрей Боголюбивый смущашеся о построены братш своея и братанпковъ и сродни-ковъ и всего племени своего, яко всегда I въ мятяжи и волпенш вси бяху пмнози