* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

745 ???? энциклопедш. АНГ 746 ]ерусалимскаго первые въ числе про-чихъ, построить въ Лондоне церковь Согласдя (Concordia), где бы подъ ве-ден1еы.ъ naTpiapxa алексапдрШскаго отправлялись службы для британскихъ каэоликовъ, а греческому епископу позволить служить по греческимъ обря-дамъ въ соборе св. Павла. Патр1архи въ ответь на такое предложеше писали (1718 г.), что истинная вера Христова во всей чистоте сохраняется только въ восточной православной церкви, которая не принимаешь латинскаго прн-бавлешя къ символу и учев1я о чистилище и вопреки протестантамъ прн-знаетъ семь таинствъ, и подробно излагали православное учете относительно указанныхъ пунктовъ различая. Аигликаневъ ыовомъ послаши (1722 г.) настаивали на своихъ возражея1яхъ и уверяли, что, если восточные патр!архи открыто и авторитетно объявятъ, что не станутъ требовать отъ нихъ при-зывашя святыхъ я ангеловъ, почита-шя иконъ и поклонешя св. дарамъ, то все препятствия будутъ устранепы и между ними л восточною церковью водворится миръ и полное соглас1е. Послаше это они отправили. naTpiap-хамъ чрезъ pyccKIit св. синодъ (м. Арсе-яш былъ въ это время въ Poccin), при чемъ просили Синодъ и императора Петра I принять учасйе въ ихъ ста-рашяхъ п оказать имъ свое покровительство и содейcTBie. Св. синодъ съ радостью узпалъ о желанщ ангдикаиъ иметь единеше и мпръ съ восточною церковью н оСещалъ (1723) прилагать всякое попечете къ столь святому делу. Онъ сообщалъ, что ознакомилъ съ этимъ деломъ государя, который *при-нялъ извест!е лпцемъ весьма веселымъ» и, какъ можно думать, «въ число отрадъ по счастливое, но и трудномъ походе почитадг·». «Его мнете, писалъ синодъ. то, дабы вы двоихъ изъ вашего согла-С1я сюды и рис л ал п кроткаго ради во имя Христово и въ дусе Его разговора. Въ такомъ разговоре обоихъ сто-рпнъ мнешя, доказательства и твердо-ivbpiii истиннее явятся и яснее у разумеются, и удобпее познано будетъ, что едина сторона другой попустить и позволить и что вопреки не уступить мо- жетъ и должна есть совести ради» Въ то же время св. Сиподъ просилъ патр1арховъ сообщить ихъ мнеше по этому делу. Въ 1723 г патриархи кон-стантинопольскш 1ерем1я, aHTioxincKIil Аеанасш и 1ерусалимскш Хрисанеъ послали свой ответъ на второе послаше апгликанъ также чрезъ св. Синодъ. Они признавали ревность и благочестие англпканъ и готовность ихъ къ едине-н!ю, но отказывались входить въ даль-нейш1я разеуждешя по спорнымъ вопросами «Наши догматы и учете пашей церкви, писали они, еще древле изслЪ-дованы правильно и благочестиво определены и утверждены святыми и вселенскими соборами; прибавлять къ нимъ или отнимать отъ нихъ что-либо непозволительно; посему желаюнце согласоваться съ нами въ божественныхъ догматахъ православной веры должны съ простотою, нослушашемъ, безъ всякаго наследования и любопытства последовать и покориться всему, что определено и постановлено древпимъ предашемъ отцовъ и утверждено святыми и вселенскими соборами». При этомъ прилагалось и изложено православной веры, составленное на виелеем-скомъ соборе 1672 г. и известное подъ имеиемъ «Посланш восточыыхъ narpiap-ховъ» Св. Синодъ naTpiapxn убеждали написать и съ своей стороны апгли-канамъ, ч*о его образъ мыслей тотъ же самый, какой изъясненъ въ уномя-нутомъ изложенш, такъ какъ только этимъ, а не ииымъ путемъ можетъ быть достигнуто едпнеше. Пересылая грамоту патр1арховъ, св. Синодъ сообщалъ апгликанае (1724 г.), что царь держится прежняго мпетя, и снова просилъ прислать своихъ представителей. Англичане съ благодарностью приняли предложение императора и обещали прислать двухъ лицъ весной 1725 года. Но въ январе 1725 г. импе-раторъ Петръ I умеръ к предпр!ят1я англикпнъ лишились своего покровителя Канцлеръ Головкинъ уведомилъ ихъ, что дело по обстоятельствамъ должно быть отложено. Въ тоже время аршепископъ· кэнтерб. Уэкъ въ письме къ naTpiapxy 1ерусал. Хрисаноу разъяснилъ схизматическое положеше