* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

725 ЛИГ энциклопедш. ЛИГ 726 протестантскою, или какъ можно более приблизить ее къ католицизму. Столкновение этихъ двухъ направлен^, начавшееся вместе съ самымъ установле-шемъ англиканской церкви (см. Пу-рптантство), иногда, благодаря нолити-ческпмъ осложнешямъ, принимало Taiiie размеры, что угролгало самому ея существование. То установленная церковь подвергалась уничтожешю и пресл'Ьдо-isaitiio со стороны крайнихъ приверлсен-цевъ протестантизма, какъ это было пр$ торлсестве ипдепендентовъ Кронвелля (1653—1658), то, напротнвъ, составлялись замыслы уничтолшть ее для того, чтобы возстановить въ Англш господство католицизма, какъ это было при КарлеП-мъи особенно при 1аковеП-мъ. При всехъ такихъ испыташяхъ установленная церковь однако не погибла. По существу своихъ ученш, своего бо-гпслужсшя и устройства, она не но-..‘рп'Ьла flaaie почтя никйкнхъ изменены. Тридцать девять членовъ в'Ьры 1:ъ томъ виде, какъ они были установлены при Елизавете, подтверждались и впосл4дств1и королевскою властш при Карле 1-згъ (1628 г.) и статутомъ парламента при Карле Ц-мъ (tetat. 13—14 Charles II, ch. 4). Неприкосно-веннымъ остался и богослужебный строй англиканской церкви, такъ какъ «кпига общпхъ молитвъ», еще разъ подвергнутая пересмотру въ конвокацш 1661 г., лишь съ весьма незначительными прибавками снова подтверждена была парламентскимъ статутомъ (St. 13—14 Char. II, ch, 4). Королевское главенство надъ церковйо и ея епископальное устройство не только остались въ полной силе, но даже получили еще большее развитее п подтвер-ждеше въ последующихъ опредЬлешяхъ конвокацш (каноны 1640 г.) и парламента (Stat. 13 Char. II, ch. 1; 13—14 Char. II. ch. 4). 'Въ общемъ можно признать, что англиканская церковь и до настоящаго времени сохранила ту форму, въ какой была установлена при Елизавет^. Не изменяясь по своему существу, установленная церковь долго сохраняла ж свое государственное, господствующее въ стране положеше. Зако- нами было определено, что политическая полноправность должна принадлежать лишь членамъ англиканско й церкви. Помимо многихъ статутовъ, отнимав -шихъ свободу вероисповедашя у като-ликовъ и протестадтскихъ сектантовъ,. эта мысль преимущественно выражалась въ томъ, что необходимымъ усло-в1емъ для допущешя къ церковнымъ-и многнмъ го суд ар ств ен н ы мъ должно-стямъ поставлялось принятие супрематической присяги, т. е. признаше ко-ролевскаго главенства надъ цорковш. St. 28 Henr. ???, ch. 10; 1 EJiz. ch. 1; 13 Charles II, ch 1), а такъ назы-ваемьтмъ иснытательнымъ актомъ (Testact) было определено, что вступить въ государственную службу и въ парламента можетъ только тотъ, кто не только отвергаетъ папу и признаетъ церковное главенство короля: но и отри-цаетъ догмата пресуществлешя и причащается по англиканскому чипу (Stat. 25 Chari. II, ch. 2). Въ виду нодоб-ныхъ законоположенш представители крайнихъ релнгюзныхъ направленш не являлись полноправными гражданами своей страны. Только съ конца XYH в., со времени револющи 16S8 г. и низвержешя династшСтюартовъ, англш-ское законодательство вступаетъ на путь веротерпимости и исключительное господство англиканской церкви начи-наетъ подвергаться постепеннымъ ограни чешямъ. Сперва отменена была супрематическая присяга въ смысле обязательная вризнатя церковнаго главенства короля (Stat. 1 Will. and. Mary, ch. 6). Уничтожена была обязательность подписи 39-ти членовъ веры (Stat. 19 George Ш, ch. 49); католи-камъ, а затемъ и протестантскпмъ дис-сентерамъ, дозволено ихъ богослужеше (St. 31 George Ш, ch. 22); последовала отмена жсдыт. акта (Stat.9 George IV\ ch. 17; 10 George IV, ch 7), после чего и католикамъ и протестант-скимъ диссентерамъ открыта былъ свободный доступъ къ государственной службе и въ парламента. Наконецъ, неприпадлежашде къ государственной церкви освобождены были отъ обязательной прелсде уплаты налоговъ въ ея пользу (St. 31—32 Viet. ch. 109) и