* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

723' АПГ богословская АНГ 724 матическихъ ученш Коли потому цар-ствоваше Генриха можно назвать по преимуществу оппозищонпымъ, то цар-ствовашю его преемника всего более пршшчествуетъ наименоваше рефор-мацтннаго. Релипозная реформа Эдуарда какъ въ в’Ёроученш, такъ и въ богослуженш, представляла собою весьма существенное уклонеше отъ римско-католической системы; но вожди этой реформы пе сочли нужнымъ вполне подчиняться какому-либо изъ тЬхъ об-разцовъ, которые уже выработаны были протестантизмомъ континента. Руководствуясь этими образцами, они выбирали и заимствовали изъ нихъ только то, что имъ представлялось лучшимъ, но въ то же время и къ римско-католической системе не относились съ без-условиымъ отрицашемъ, оставляя многое неприкосновеннымъ и въ старыхъ формахъ релииозной жизни своего народа. Однако, чтобы утвердить хотя и такую реформу въ массе, большинство которой еще твердо держалось своихъ старыхъ веровапш, требовалось не мало усилш и времени. Между темъ, юный Эдуардъ сошелъ въ могилу и его место на престоле заняла сестра его Марш, ревностная католичка и поклонница папы (1553 г.).- Пятплетнее царствоваше Марш было временемъ крайней католической ре-акцш. Власию королевы и парламента все, сделанное при Генрихе и Эдуарде въ духе реформы, было уничтожено; папская власть торжественно возстано-влена, а вожди и сторонники реформы подверглись такому жестокому гонешю, что въ памяти парода за королевой Ma-pieu навсегда осталось имя «кровавой» (bloody). Для англиканской реформированной церкви, хотя и уничтоженной при MapiH, это царствоваше имело благоприятный последств1я. Браке Марш съ Филиппомъ, привлекппй ее къ уча-етш въ фанатически-католической политике Испанш, которая сопровождалась бедственными для Англш послед-ств]ями, а съ другой стороны пытки и костры, сопутствующее возстановленио католицизма и папской власти, еще более оттолкнули отъ старой религш сердца англшекаго народа и еще сильнее укрепили въ немъ убеждоше въ ея несоответствш нацюнальнымъ интересами Выразительницею такого. народнаго· иастроешя явилась преемница MapiH, сестра ея Елизавета, занимавшая пре-столъ Англш въ продолженш сорока пяти летъ (1558—1603). Въ первый же годъ своего царствовашя новая королева, при содействш парламента, снова ниспровергла папскую власть въ. своей стране и возстановила церковное главенство короны. Правда, королевская власть провозглашена была теперь не ^главою церкви», а «вер-ховнымъ правителемъ» ея (supreme governour); но перемена назвашя нисколько не изменяла сущности дела. (Stat. 1 Eliz. СЪ. 1; St. 5 Eiiz. ch. 1). Вместе съ возстановлешемъ королев-скаго главенства снова пересмотрена была «книга общахъ молитвъ» и «ак-томъ единобраз!я» иредиисана ко всеобщем у обя зател ыюм у употробленш (Stat. 1 Eliz. ch. 2). Вскоре затемъ конво-кац1я 1562 года составила новое изда-aie Эдуардовыхъ членовъ веры, которые, въ количестве 39-ти получили по-томъ парламентское утверждешо (Stat. 13 Eli я ch 12). Церковная реформа, произведенная такимъ образомъ Елизаветою, представляла собою лишь воз-стаповлеше и утверждеше того, что было установлено при Генрихе и Эдуарде. Ни ыалейшаго движешя впередъ въ духе протестантизма допущено не было. Если же и сделаны были въ богослужебной книге некоторыя, весьма незначительный изменешя;то эти изменен! я (напр въ чине прюбщешя) клонились, напротивъ въ сторону возвращешя къ древнимъ веровашямъи обря-дамъ. Установленная ' закономъ англиканская церковь удержала такимъ образомъ свой срединный характеръ, во многомъ приближаясь къ протестантизму; но во многомъ же сохраняя верность и католическимъ предашямъ. Такой срединный характеръ англиканства не удовлетворялъ техъ, которые хотели быть более последовательными, а потому издавна находились въ Англш люди, которые стремились или сделать свою церковь совсемъ