* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

713 АНГ энциклопедш. АНГ 714 IX в^кахъ, были причиной многихъ смутъ и бедствш, такъ какъ датчане опустошали церкви и монастыри. Но мудрый и просвещенный Дунсганъ (959—988), первый изъ многихъ ан-глшскихъ церкозныхъ сановниковъ, воз-становилъ церкви и мопастыри изъ разрушешя, причемъ ввелъ и более строгую дисциплину, и более стройную организащю духовенства. Нор-мандсшй перюдъ начинается съ битвы при Гастиыксе, въ 1166 г. Главная особенность- его, это — полное нод-чннеше апглшской церкви папской каеедре, унизительное подчинеше государства церковной власти, и возрастающая испорченность духовенства. Но государство, въ свою очередь, старалось освободиться отъ церковной зависимости посредствомъ законодательства, а народъ — избавиться отъ пегоднаго духовенства посредствомъ преобразований въ жизни и учееш церкви. Впльгельмъ Завоеватель весьма круто обходился съ саксонскими епископами и аббатами, изъ которыхъ шнопе принуждены были уступить место иноземнымъ прелатамъ; и въ действительности онъ всехъ цер-ковпыхъ сановниковъ избнралъ самолично. Но при его преемникахъ даровитые церковные сановники вновь возвратили себе независимость церкви. Ланфранкъ, архгепископъ кентербер1Й-ckiii (1070—89) добился учреждены спещальныхъ церковныхъ судовъ, въ которыхъ разбирались все духовныя дела. Его преемникъ, ученый Ан-сельмъ (1093—1109), вынудплъ корону отказаться отъ древняго обычая пожаловашя новаго епископа перстнемъ и посохомъ, и защищалъ опасный прецедентъ, что съ аппеляпдями сле-дуетъ обращаться къ Риму. Другой знаменитый арх1епискоиъ, 0ома Бек-кстъ (1162—70), велъ борьбу съ Геп-рихомъ II, который старался, посредствомъ преобразования, искоренить зло-употреблешя, возраставнпя вследств1е освобождешя духовенства отъ гражданской юрисдикцш. Церковный санов-никъ былъ умерщвлепъ, но победа не осталась на стороне короля. Государство все еще оставалось въ подчине- нии у церковной власти Рима. Высшаго своего господства римская власть достигла при самомъ негодномъ, но вместе съ темъ и способнейшемъ изь аиглшскихъ королей, именно 1оанне За смелое противодейств1е желашямъ иапскаго престола, царство его подверглось днтердикту со стороны Иннокентия III (въ 1208 г.). 1оаннъ, наконецъ, подчинился (каковое подчине-nie было не менее позорно, чеиъ и вся его политика), и въ качестве примата Англш принялъ назначенпаго папой Стефана Ланктона (1207—28). После этого церковь перешла въ состояв ie летаргш, и духовенство, превратившись въ казенное сослов1ет сделалось безпечнымъ и распущеп-нымъ. Суровая проповедь домивикан-скихъ (1221 г.) и францисканских-]' (1221) монаховъ на время пробудила М1рянъ. по когда и сами эти монаху забывъ обетъ нищенства, обогатились, то также потеряли свое вл1яше на народъ. По временамъ, какой-нибудь епискоиъ, вроде Гросстета линкольн-скаго (1235—53), смело возвышалъ го-лосъ противъ испорченности духовенства,, осмеливался противодействовать папскому самовластию въ деле назна-чешя священнослужителей въ преде-лахъ дюцеза, и настаивалъ на усиле-ши проповедашя слова Вож1я. Государство пе было еще вполне парализовано, и старалось искоренять цер-ковныя злоупотреблешя посредствомъ законодательства. Такъ, противъ этихъ злоупотреблешн издано было два важны хъ акта. Статутомъ Mortmay ? (1279г.) запрещалось отчуждеше земель ?? пользу релииозныхъ корпорацш настолько, чтобы оне освобождались отъ налоговъ. Статутомъ Praemnniri (при Ричарде II) требовалось королевское соизволеше для того, чтобы папсшя назначешя и буллы могли иметь значеше въ пределахъ королевства. Ни одинъ пзъ этихъ актовъ, впрочемъ. не имелъ особенно большого зиачетя въ свое время, хотя впоследствш ими и воспользовался успешно ГенрихъУШ Наконецъ, начали подниматься протесты и со стороны народа, п самого духовенства. Джонъ Виклпфъ (1428 —