* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
661 AHA энциклопедш. AHA 662 слйдуетъ Mapiio называть ????????, (Богородицей); Она была иростымъ че-ловЬческимъ существом^ Для Бога певозмолсно родиться отъ человеческа-го существа». Представитель алексап-дршскаго 0огослов1я въ Константинополе, и неудачный сопериикъ Несто-pia на патр1архатъ, Проклъ, сделалъ негодующее опровержеше воззренш Анастайя. Несторш сталъ на сторону своего друга, и началась ожесточенная полемика. Изъ одного изъ писемъ св. Кирилла (Epist. XII) видно, однако, что Анастасы въ 430 г. дЪлалъ попытку примирить Нестарая съ Кирил-ломъ. После изгнашя перваго, онъ все еще нродолжалъ ратовать въ его пользу въ Константинополе. Время его смерти неизвестно.м АНАСТАСИЙ Библютекарь, римскш аб-батъ монастыря св. Девы Марш за Тибромъ. писатель и церковно-ноли-тпческш деятель римской церкви второй половины IX века. Ученые съ давняго времени (съ XVI в.) и доселе разногласятъ между собою по вопросу о томъ, былъ ли писатель Анастасы одно лицо съ низложеннымъ кар-диналомъ - нресвитеромъ Анастасюм’ь, сделавшимъ после смерти п. Льва IY (8551 попытку занять папскШ престолъ, или же нужно считать его за особое лицо. Въ пользу толсества Анастасия аббата съ антипапой Апастасхемъ го-воритъ совпадение некоторыхъ дан-ныхъ, известныхъ о томъ и другомъ AnacTacie (близкое родство съ Арсе-шемъ, еп. Орты, видная роль при дворе пат. Николая I и Адр1ана II) и въ особенности свидетельство хроники Гннкмара, арх. Реймскаго, о томъ, что папа Адр1анъ II поставилъ низложен-наго пресвитера Аиастас1я библютека-рсмъ римской церкви. Гинкмаръ въ дап-номъ случае не могъ ошибиться, гакъ какъ опъ хорошо зналъ Анастасия би-блютекаря и состоялъ съ нимъ въ переписке; отрицать же принадлежность этого места хроники самому Гинкмару (какъ это делаетъ Лянгенъ) нетъ осно-ванш. При отожествлены Анастасия би-блютекаря съ низлолсеннымъ кардииа-ломъ бюграф1я его обогащается такими сведен!ями, который дЬлаютъ мало чести этому ученому деятелю IX в. Онъ нроисходилъ изъ знатной римской фамилш: его дядей былъ Арсеиш еп. Орты, весьма вл1ятельное лицо при папскомъ дворе и у императора Людовика II. Папа Левъ IV посвятилъ (въ 847 г.) Анастасля въ пресвитеры-кардиналы tituli b. Marcelli, но вскоре за иптриги (повидимому, Анастасы держалъ сторону франкской партш и счпгалъ себя кандидатомъ на папскш престолъ), своевольную отлучку изъ Рима и упорное неповиновеше нэпе, всеми мёрами л?елавшаго вернуть его въ Римъ, Анастайй подвергнув былъ папою отлучешю на соборахъ въ Риме и Равенне (850 и 853). Когда и эти меры не имели успеха, напа Левъ IY на новомъ соборе въ декабре 853 г. объявилъ Анастайя лишеынымъ сана безъ надежды на возстановлеше и повелел ъ увековечить память о его низложении надписями и изображещемъ собора при входе въ храмъ св. Петра. Однако эти анаеемы не помешали Ана-стасйо выступить иретендентомъ на папскШ престолъ после смерти Льва IY (855), когда уже былъ избранъ пре-емникъ ему въ лице Бенедикта III. Опираясь на содейств1е своего родственника Арсешя ей. ортскаго, импе-раторскихъ пословъ и многочислен-ныхъ приверженцевъ среди клира и знати Анастасы въ соировошденш франк-скаго войска торжественно вступилъ въ Римъ, прнказалъ уничтожить комнро-ментируюиЦя его надписн въ храме св. Петра и занялъ Латеранскш дво- I рецъ, удаливъ Бенедикта. Но оппозиция римской партш, оставшейся верной своему избраннику, была такъ сильна, что императорские послы должны были уступить, и Анастасы «съ нозоромъ» былъ нзгнанъ изъ дворца. После скандала антнпапства AiiacTaciu долгое время—при папахъ Бенедикте III и и Николае I—состоялъ иодъ запреще-шемъ священнослужешя и причащался вместе съ шрянами. Но уже паиа Николай приблизилъ къ себе нпзложен-яаго Анастайя и пользовался его услугами, о чемъ съ упрекомъ говорятъ арх!епископы Гюнтеръ и Титго въ сво