* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

659 AHA богословская AHA 6GC и заполнеше главиаго нлапа труда второстепенными частностями и подробностями произошли въ позднейшее время. Это сочинеше пользовалось въ древности большимъ уважешемъ, какъ можно видеть изъ того, что въ IX BI-к'Ь оно было переведено съ небольшими сокращешями на славянскш языкъ и вошло въ составъ сборника, составленная для болгарскаго царя Симеона, въ XI вгЬк'Ь списаннаго для русскаго великаго князя Святослава и известна-го подъ именемъ «Изборника». — Изъ другихъ сочиненш Анастас1я Синаита известны: «Олово о святомъ собранш», содержащее въ себе настав л ешя о томъ, съ какими чувствами христсанивъ долженъ присутствовать на литургш, какъ’ ему следуетъ исиоведывать свои грехи предъ духовникомъ и кпкъ полезно не осуждать брата своего (слово переведено на русскш языкъ iepoiio-нахомъ Оеофпломъ Насхалидисомъ); «Слово объ усопшихъ», беседа на шестой псаломъ1, беседа о зловредности клеветы и хулы (издана А. И. Папа-допулн-Керамевсомъ въ его ???????? ??????????? ????????????, 1, 400—404) и друг1я беседы гомилетическо-назида-тельнаго характера. Наконецъ, иныя сочипетя Анастасия Синаита известны или въ отрывкахъ, или только по именамъ. Такъ, противъ минооелитовъ онъ написалъ три не-болышя сочинешя подъ заглав1емъ: «???? ??? ???’ ??????», изъ коихъ третье излагаетъ исторш мопоеелитской ереси и после шестаго вселенскаго собора (680 г.). Въ своемъ '??????^ Анастасии упоминаетъ о следующихъ соб-ственныхъ трудахъ: «????? ??????????». «????? ???????????*:» и «???????? ???? ?????????», которые въ настоящее время не открыты. Самъ Анастайи свидетельствуете также, что написалъ сочинеше «???? ’????????», СОСТОЯЩСе ПЗЪ двухъ книгъ, но въ той «БеседЬ противъ 1удеевъ». которая напечатана въ греческой иатрологш Миня (томъ 89), нетъ данныхъ считать эти сочинешя тождественными. Тамъ лее изданы отрывки и не сохранившагося въ пол-номъ виде сочинения Анастас1Я «Противъ apiam.» Вообще, по мненпо К. Крумбахера, труды АнастаЫя Синаита недостаточно еще изучены; пеобходимс тщательное обследоваше рукописных^ греческихъ сокровищъ, дабы отыскать те изъ его сочпненш, которыя въ настоящее время науке неизвестны; только тогда и молено будетъ вполне правильно оценить место и значеше этого выдающегося писателя въ византшеко-восточиой литературе — Память его 20 апр. И. Соколовъ. Анастаса, св. муч.. пострадавшШ вместе съ 1ул1аыомъ и др. при Дюкли-Tiaue, въ 313 г., пам. 8 янв. (см. подъ словохмъ Iулганъ и др. св. мучч.).— Анастаса прей., яотерпевшш гонеше отъ монооелитовъ вм. съ Максимомъ испов.,—пам. 21 янв. (саг. подъ слов. Макси мъ U'iioe.).— Анастаст преп. Пе-черсмй, лшншш въ XII в.,—мощи его почиваютъ въ Аптошевой пещере, память 22 янв.—Анастасж I и Анасташ II блл., патриархи AnTioxiiicKie, скончав 1-й въ 599 г., 2-й въ 609 г., вспоминаются церковью какъ ревнители веры и поборники православ1я; въ Прав. Мес 20 anjh, въ Рим. Март 1-й— 21 апр. ж 2-й 21 дек.—Анастаса, под-вижникъ Печерскш, мощ|Т котораго почиваютъ, въ числе Печерскихъ угод-никовъ, въ ОеодоС1евой пещере, пам. 28 авг.—Анастасш, св. муч.,—паи. 5 дек. въ Прав. Месяц, и Рим. Март,— Анастасш св. Болгарскш, замученный турками въ Солуне. 29 авг. 1794 г., за исповедаше Христа и за непреклонный отказъ пгерейти въ магометанство. (См. объ немъ. у Филарета. Святые юлш. слав., изд. 1883 г.. стр. 182). А. и. АНАСТАСЫ, нресвитеръ анткшйскШ, сопровождавши! въ 428 г. HecTopia въ Константинополь. Онъ былъ другь, или, какъ называетъ его Оеофанъ. синкеллъ, т. е., доверенный секретарь Нестор1я; и онъ именно былъ причиной того, что ревнивость и соперничество, существовавппя между школами апт1ох1йской и александрШской, перешли въ открытую враждебность, когда сделалъ нападете на одно изъ самыхъ любимыхъ выраженш александршской школы, «Mapia, матерь Бож1я», Въ одной проповеди онъ сказалъ: «Не