* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

619 AHA ЭНЦИКЛОПЕДШ. ??-?? 650 АНАКСИМАНДРЪ — милетскщ, одинъ взъ первыхъ философовъ юнической школы, непосредственный преемпикъ валеса, ея перваго основателя (род. 610 г. и умеръ 547 г. до Р. Хр·)· Онъ первый употребилъ слово cb/? для обозначешя начала или происхождения всйхъ вещей, или скорее того мате-реала, пзъ котораго образовались все вещи. Онъ учнлъ, что-это ???? было безгранично (?? ???????), в^чпо и божественно, хотя и не приписывалъ ему духовной или разумной природы, и что оно составляешь ту сущность, въ которую, разрешаются все вещи по своемъ разложеши. Онъ былъ тщательный наблюдатель природы.и славился своими астрономическими, математическими и географическими зна- Б1ЯМИ. Анаксииенъ — милетскш, ?????? фи-лософъ шнпческой школы (около 544 до Р. Хр.), былъ учителемъ Анаксагора и считалъ началомъ всехъ вещей— воздухъ. составляющей какъ бы первичную форму матерён, въ которую иогутъ разрешаться все друпе элементы вселенной. Анамелехъ — божество, въ культе котораго. какъ п въ культе А драме-леха (см. это слово), сепарвимцы жгли своихъ д'Ьтей (4 Цар. 17, 31). Въ асси-ршскихъ падписяхъ имя это читается •Ану-мяликъ,—царь Ану. Въ ваяилон-ско-ассиршскомъ паитеопе, Any запили алъ первое место въ первой трхаде, --Аееу, Белъ, Нисрошъ. Гм. Ассиро-вавил. релвгёя. АНАН1Я (греч. форма евр. имени, означалощаго «Благодать Божея») — имя вЪсколькихъ блблейскихъ лицъ. Изъ ¦нихъ известны: 1) Апатя—одинъ изъ трехъ отроковъ, отведенныхъ въ Ва-вилопъ вместе съ Датиломъ (см. это слово); память 17 дек. 2) Терусалпм-скш христёанинъ изъ гудеевъ, который вместе съ своей женой Сапфи-рой внезапно былъ поражепъ смертью за ложь псредъ Богомъ, когда опи пытались скрыть отъ апостоловъ действительную цену, за которую продали свое гагЬше (Д'Ьян. 5, 1—2).—3). 1удей-сшй христёапинъ изъ Дамасс-ка, который посЬтилъ Савла въ его слепоте, возвратилъ ему зреше, и крестилъ его (Д’Ьяя. 9, 10—18). Онъ признается од-нимъ изъ 70 апостол овъ, былъ епископомъ въ Дамаске, поб1енъ камнями въ Елевоеропол'Ь. Его жнт1е и мучеше въ числ4 Метафрастов. лптй св., уМиня П. Гр., 114, 1001—1010; въ Чт.-Мин. Макар.—житхе, сходное съ Метафр., но и представляющее значительные отлич1я [между прочимъ, въ конце составитель жит1я (вероятно вымышленное лицо) заявляетъ: „Азъ же Варги-сапта написахъ си помипашя его и положихъ я близъ мощей добляго страстотерпца“—изд. Археогр. ком., окт., 1, 25]; въ Мен. В., Прол., Сипакс и въ Чт.-Мин. Дим. Рост.—по Метафр., въ службе канонъ монаха 1оанва (XI в.). ASS. 25 янв., Surius. 1 окт.—Паи. ап. Ан. въ Прав. MI’,с.-1 окт. и 4 янв., въ Рим. Мар. 25 янв. 4) 1удеисклй первосвнщенникъ, назначенный Иро-домъ халкидскимъ въ 48 г. по Р. Хр.; посланъ былъ въ Римъ отвечать на обвинеше въ угнетеши. возбужденное самарянами, но былъ оправданъ, и возвратился въ 52 г. Ап. Павелъ, въ 58 г., подвергался суду при немъ, и обвипялъ его передъ Феликсомъ п Фестомъ. Въ 59 г. опъ былъ низло-женъ, и въ 67 г. умерщвлелъ (1. Флавш, Древности, 20, 5, 2; 6, 2: 1уд. Война 2,^17, 9). АНАН1Й Персянипъ, св. муч.—Въ Месяц. прп Типиконе великой Конет церкви, , въ Men. Вас. и въ древнемъ Олав.-русск. Прол., сохрапившихъ память объ этомъ св. муч. (по дру-гимъ памятппкамъ онъ не известенъ), сообщается, что родомъ Персёянинъ, изъ города Арбелы (въ Мен. В. городъ пе называется), изъ мёрянъ ??????, (въ древн.-слГ Прол. — «бельцъ», 64-лецъ, мёряшшъ), но хрптанинъ и потому—«былъ взятъ персами и му-чимъ крепко» Отъ тяжкихъ мученш опъ потерялъ сознаше и лежалъ какъ бы мертвый, но вотъ, онъ открылъ глаза и сказалъокружающпмъ.«встаньте и молитву сотворите къ Господу,—се бо вижу столпъ, достигающей до неба и огнеобрпзныхъ мужей, говорящихъ мне: 4гряди съ нами и введемъ тя въ градъ, псполнепъ радости, весел!я и