* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
607 AME богословская AME 608 принцииъ отдельными штатами, вошедшими въ федерацию. Они также при-зваютъ свободу релийознои совести и невмешательство въ религюзньш убеждения отдельныхъ лицъ, но эта свобода отнюдь не равнозначуща съ полной распущенностью. Она и до сихъ поръ во многихъ штатахъ находитъ юридическое ипритомъ строгое ограничеше, обусловливающее собою даже вользовате гражданскими правами. Такъ по конституцш штата Мэриландъ для избран1Я на должность требуется объявлеше о иризна-нш хрисйанской религш, а для еврея— объявлеше о его вере въ будущее состояние награды и наказания. По кон-ституцш Вермонта не требуется рели-познаго свидетельства, но темъ не менее «каждая секта или исповедаше хрис'тиъ должпы содержать субботу или день Господень и иметь какой-либо образъ богосдужешя, который бу-детъ казаться имъ наиболее согласнымъ съ откровенною волею Бога» По кон-ституцш штата Пенсильванш, «никакой человекъ, который веруетъ въ Бога и будущее состоите награды и наказатя, не долженъ вследств1е его религюзныхъ воззренш быть лишаемъ права на за-нят1е должности или общественная довер1я въ этой республике» По конституцш штата Теннесси, «никакой человекъ, который отрнцаетъ бьте Бога или будущее состоите награды и наказатя, не долженъ занимать никакой должности въ гражданскомъ от-дЁле этого штата». Наконецъ, по конституцш штата Северной Каролины, «никакое лицо, которое будетъ отрицать бьте Бога, или истины христианской релиии, или божественный авто-рптетъ Ветхаго или Поваго Завета, или будетъ содержать релипозныя начала, весовместимыя со свободою или безопасностью государства, не долженъ быть правоспособеиъ на занятое какой-либо должности или места общественная довер1я въ гражданскомъ отделе этого штата». Друrie штаты не делатотъ никакихъ юридическихъ определена! касательно религш. Но это не значитъ, что государство ¦ въ нихъ совершенно игнорируете религш и порываете всякую связь съ ней Если связь эта не выразилась писаннымъ закономъ, какъ въ названныхъ выше штатахъ, то все-таки она существуете, признается го-сударствомъ и выражается въ неписан-номъ обычномъ праве. Эта связь постоянно заявляете о себе при судебныхъ процессахъ, касающихся религш. Какъ судъ, такъ и отдельные юристы всегда руководятся этимъ обычнымъ нравомъ и своими решешями подтверждают^ связь государства не только съ релипей вообще, но даже въ частности съ хри-спанствомъ. Такъ, верховный судъ штата Пенсильванш. конституция которая лишь косвенно касается религш, положительно признаете неразрывную связь государства съ хрнсттанствомъ, когда онъ заявлялъ при одпомъ судеб-номъ процессе: «Христаанство есть часть общая законодательства (common law) этого штата... Его основания широки, крепки и глубоки; они лежать въ основе власти, интересовъ и чувствъ народа. По отвлечении отъ него всехъ частныхъ вопросовъ, оно есть чистейшая система нравственности, самая твердая помощница и единственно устойчивая опора всехъ человеческих^ законовъ. Невозможно осуществлять (administer) законы безъ приштя св. Писашя какъ ихъ основы.. Присяга, въ обычной форме, предъ дискредитированной книгой, была бы самой праздной церемонией» Несколько случаевъ богохульства въ томъ же штате привели кътому, что законодательное собрате штата приняло положительный законъ противъ богохульства какъ гражданская преступлен!я, который въ статуте 1860 года читается такъ: «Если какое-либо лицо будетъ свободно, преднамеренно и упорно богохульствовать или распутно и нечестиво говорить о Вссмогущемъ Боге, Христе 1исусе. Святомъ Духе или Писанш Правды, такое лицо по уличенш въ томъ должно· быть приговорено къ уплате штрафа не свыше 100 долларовъ и понести тюремное закдючеше не свыше трехъ мйсяцевъ, или то и другое по заклю-ченш суда». Но еще замечательнее въ этомъ отношении заявлешя верховная суда въ штате Нью-1оркъ, конституцш которая совершенно не определяете