* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

599 AMB богословская AMB 600 сьемъ, при иособш матерьаловъ, собран-ныхъ H. Н Баптышъ-Каменсктшъ и митроиолитомъ Евгешемъ (Болховити-иовымъ), который написалъ въ иер-вомъ томе «историчесшя сведенья о дух. училиьцахъ въ Россьн», а въ по-сл'Ьдующихъ — введете къ описанью .монастырей, а ташке исторпо монастырей некинскаго, воронежской п вологодской епархш, к сверхъ того редактировать все сочинеше и сд'Ьлалъ много разныхъ дополненш. Бьографп-ческья свгЬд'Ьн1я объ АмвросгЬ у П Савваитова, «Преосвящ Амвросш Ор-натскш», 2-е нзд. Снб. 1.869 г., н въ «Русскомъ бьографнч. словаре». Наиболее обстоятельная его бьографья напечатана В И. Жмакинымъ въ «Русской Старине» 1883 г., ноль, стр. 129—178. См. также «Обзоръ ])усск -дух tut », apxien. Филарета. С Руккевичъ АМВРОСШ (Гренковъ), ьеросхимонахъ, старецъ калужской введенской оптиной пустыни. Въ Mipi Александръ Михай-ловичъ,' родился въ ноябре 1812 года въ лпиецкомъ уезде, тамбовской гу-бернш, пропсходнлъ изъ духовнаго звашя. Сначала, по окоичаши тамбовской духовной семинарш, состоялъ учи-телемъ тамбовскаго духовнаго училища, 27-ми л'Ьтъ тайно оставилъ свою службу и ушелъ въ оптину пустынь, откуда уже написалъ тамбовскому преосвященному о своемъ желаыьы навсегда остаться въ пустыни. Началъ свое монашеское поприще онъ подъ руковод-ствомъ оптинскаго старца Макарья и въ первые годы много потрудился падъ переводомъ п изданьемъ пустынью н:Ь-которыхъ аскетическихъ сотиненш. Рукоиоложенъ во 1еромонаха въ 1845 году Но кончине Макарья въ 1860 году, Амвросш избранъ былъ старцемъ. Старецъ, руководитель совести — это лицо, которому поручаютъ себя люди, шряне и монахи, иьцущье спасенья и созыаюнце свою немощь. Къ старцу, какъ къ вдохновенному руководителю, обращаются вЪруюнце въ трудныхъ положеньяхъ, въ скорбяхъ, въ часы, когда не знаютъ, что делать, и просятъ по BipE указашя. Амвросш отличался особенною опытностью, безграничною широтою взгляда, кротостью и Д’Ьт- окимъ незлобьемъ. Молва о его мудрости духовной быстро росла и къ нему стекался народъ со всей Россш, а за. народомъ пошли къ нему велите и ученые мьра. Былъ у него и Достоев-скш, былъ и графъ Л. Толстой. И всякШ, приходившш къ старцу, выно-силъ отъ пего сильное, неизгладимое впечатленье. Въ немъ было что то, действовавшее неотразимо. Аскетиче-CKie его подвиги подорвали его здоровье, но до посл'Ьднихъ ыпнутъ жизни онъ никому не отказывалъ въ совете. Но его молитвамъ происходили чудесный исцЬлешя, въ его келье, иодъ его вльяиьемъ, произошло не одно возрожденье духовное. Особенно йзв'Ьстенъ быв-iniii въ немъ даръ прозорливости. Къ его рукамъ стекалось много пожертвован! П, и старецъ оказалъ много милостей нуждающимся. Больше всего онъ жертвовалъ на женскую казанскую общину въ Шамардине, въ 15 верстахъ отъ оптиной пустыни, где провелъ последнье свои дни и где скончался 10 октября 1891 г. Въ его лице угасъ одинъ изъ великихъ народиыхъ свгЬ-тилышковъ русской земли. Его кончина встречена была великимъ соболезнованием ъ но всей Poccin Некрологи его появились въ «Московскихъ Ведомостяхъ», «Гражданине», «НивЬ“, «Церковныхъ Ведомостяхъ», «Калуж-скихъ Еиарх. Ведомостяхъ»; особенно обширныя сведения о немъ помещены въ «Душенолезномъ Чтешю съ 1891 года, где напечатаны и его письма, п его изреченья, а также и воспоминанья о немъ. Сбориикъ его некроло-говъ нзданъ подъ названьемъ: «Тяжелая утрата. ОнтинскШ старецъ Амвро-ciu» ?. П. Ч—нъ 2-е изд. М. 1892 Тутъ приложено несколько изречены старца и его портретъ. О жизни его издано несколько брошюръ, какъ: П. Б—iii «Оптинскьй старецъ о. Амвросш», М. 1892 г.; Е. В., «Краткое .сказанье о жизни оптинскаго старца о. Амвросья», М 1893 г., и др. Изъ его сочинены выпущены въ свётъ: «Сбориикъ писемъ и статей оптинскаго старца, ьеросхн-монаха Амвросш». вып. I. М. 1894 г. и вып. 2-й М. 1897 г., «Поученье старца, ьеросхимонаха Амвросш о томъ.