* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

573 АЛЬ энциклопедш АЛЬ 574 считанная на то, чтобы оказать вл^яше надухъ саксонскаго духовенства. Переведены были также и дгалоги папы Григоргя. хотя и не самимъ Альфредомъ, а только подъ его надзороыъ, Верфер-домъ, епископомъ ворцестерскимъ. Аль-фредъ былъ -эпплептикъ, но это пе мешало ему отдаваться непрерывиьтмъ и самымъ плодотворны'мъ трудамъ. Некоторые довеГшпе англшсте толкователи (напр. Лайтфутъ) пользуются этимъ фактомъ въ подтверлгдеше той теорш, что то „жало въ плоть“ (2 Кор. 12, 7), отъ котораго страдалъ ап. Павелъ. была эшглепсш. АЛЬЦОГЪ, 1оаннъ Баптистъ — выда- j юшдйся римско-католическш церковный исторнкъ, род. въ Силезш, 29 шня 1S08: ум. въ Фрейбурге, въ Гермаши, 1 марта 1878; получилъ образоваше I въ Бриге, Бреславле и Бонне, 1830-33, былъ частнынъ учителемъ въ Аахене; и 4 шня 1834 получилъ рукоположеше въ санъ священника въ Кельне; въ следующемъ году получилъ отъ Мюн-стерской академш, после публячнаго диспута, степень доктора богословия. Вследъ затемъ онъ былъ избранъ про-фессоромъ церковной iicTopiii и экзегетики въ богословкой семинарш въ Позене, где оставался до 1844 г. Въ это время онъ существенно помогалъ своему apxienncKOiiy, Мартину Дунину, въ его борьбе противъ смёшанныхъ браковъ, и издалъ свое „Руководство къ общей церковной исторш“, Майнцъ. 1S41. Въ 1844 г. онъ получилъ iipu-глашеше на подобное же место въ Гнль-весгейме; но, наконецъ, его сильное же-данде сделаться профессоров въ уяи-лерситете было удовлетворено, при-глашешемъ еговъ Фройбургъ въ 1853 г Съ этого времени до самой смерти онъ велъ спокойную, деятельную плодотворную жизнь учеяаго. Его труды не оставались , безъ признашя со стороны светскихъ властей, паграждавшихъ его титулами и медалями Въ 1864 г. онъ прпсутствовалънаизвестномъ конгрессе рпмско-католическнхъ ученыхъ въ Мюнхене; и въ 1869 г. приглашенъ былъ nanoii въ Римъ для занятш въ подго-товцтелытыхъ работахъ къ ватиканскому собору. Онъ умеръ отъ апоплексш. Альцогъ пользовался уважетемъ не только у римскихъ католиковъ, но и у протестантовъ, Онъ не былъ узкимъ паргизапомъ, а объективпымъ изсле-дователемъ исторш. Вследств1е этого его сочинешя пользуются заслуженною популярностью въ лучшемъ смысле этого слова. Въ своемъ 7,Руководстве къ общей церковной исторш“, десятое издан!е котораго вышло въ 1882 году, онъ старался сделать для римскихъ католиковъ ??-же, что Газе сделалъ для нротестантовъ, давая краткое, и однако полное, удобочитаемое и добросовестное изложение церковной исторш. I Это его „Руководство“ переведено на французскш, испанскш, итальянскш, португальскш, богемскш, польскш, ар-мянсшй, наконецъ, англшскш языки. I Имя его пользуется значительною известностью и въ Poccin, прп академи-ческомъ преподаванш церковной псто-рш.Альцогу при надлежать также „Руководство къ патрологш“, 1866 г., 3-е издаше 1876; „Начатки общей церковной исторш“, Майнцъ, 1SG8 (сокращенное изложете его более обширной Исторш), и много спещальныхъ изсле-дованш. Амаликъ—внукъ Исава (Быт. 36,16), но не родоначальника амаликитянъ, потому что, по Быт. 14, 7, они уже существовали до его рождешя АМАЛИКИТЯНЕ—„первый изъ наро-довъ“, какъ назвалъ ихъ Валаамъ (Числ-24, 20), и единственный изъ народовъ, кроме Ханаана, которые обречены были па полное истреблеше (Исх 17, 14) Причиной этого было то, что амаликн-тлне гнусно напали на израильтянъ въ пустыне, когда они были истощены долгимъ странствовашемъ. Битва, однако, оказалась не въ пользу ихъ вслед-ств1ечудеснагодейств1я молитвы Моисея (Исх. 17, 8-16). Происхождеше амаликитянъ неизвестно; но изъ того обстоятельства, что во время судей (Суд, 12, 15) была холмистая область въ Ефраиме, называвшаяся этимъ именемъ, молено предпологать, что некогда они жили тамъ, и что постепенно перешли къ пастушескому образу лшзни, бытт. молсетъ, еще до переселения. Авраама, прпчемъ, все более подвигаясь къ юп