* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

883 ЛЕВ богословская АКВ 384 именно, еппскопы—миланскш, равепн-скш и аквилейскш. уже съранннго времени старались присвоить ceoii naxpi-аршую власть, и отчасти это удалось имъ. Но епископы Милана и Равенны столь сильно тЪснимы были apiaitcKiiMH лопгобардами въ течете ц'Ьлаго деся-тшгЬтчя (570—580), что они предпочли войти въ болгЬе гЬсиое общеше съ Ри-момъ, и только арх1епископъ аквнлеп-скш, который съ 568 г. имЪлъ свое местопребывание на острове Ррадо, упорно продолжалъ противиться всякой попытке къ единешю. Папа Гонорш I (625—638) нашелъ себя выиужденнымъ возвести епископа аквплеискаго въ санъ uaTpiapxa градонскаго, чтобы только поддержать хотя видимость своего главенства. Въ 1451 г. патреаршая ка-еедра была перенесена въ Венещю, но это подало поводъ къ постояннымъ столкновешямъ мелсду Австрхей и Ве-нещен, такъ какъ обе оне заявляли притязание на право пзбрашя naTpiapxa. Наконецъ, папа Беыедиктъ XIV" совсЬмъ отмёкилъ аквилейскш naxpiap-хатъ въ 1751 г., п осповалъ довольно незначительный патр1архатъ удинскш, для вепеидаискпхъ владенш, во Фр1ули, и апостольское викар1атство въ Акви-ле’Ь. Венещя, однако, была недовольна папскнмъ распоряжешемъ; и, по желанно ABCTpin. основаны были две apxi-епископш: удин скал и горицкая Первый соборъ аквилейскш былъ созваиъ въ381 г. для решетя вопроса о томъ, правильно или неправильно обвиненъ былъ въ apiaircTB'fc Падладш, еппскопъ иллиршсши. Къ 3 сентября собралось тридцать два епископа изъ Италш, Галлш и Африки; приглашены были и восточные епископы, но не явились. ИррдсЪдательствовалъ Вале-р!апъ, еппскопъ аквилейскш, по истин-нымъ руководителемъ собора былъ Амвросш медюланскш; ПалладУ!, какъ и его просвитеръ, Секунданъ, найдены были виновными и низложены. Второй соборъ аквилейскш (698 г.) касался спора о трехъ главахъ. Епископы высказались противъ осуясдешя трехъ главъ, но ихъ p'hmenie никогда не получило авторитета въ церкви; тга-противъ, они сами объявлены были схизматиками. Въ 1409 г. rpiiropiiiXII созвалъ соборъ въ УдинЪ, въ дтцезЪ Аквилеи, и аиаеематствовалъ обоихъ своихъ соперниковъ, Бенедикта и Александра У; hc въ это самое время соборъ пизанскш высказался за Александра У Друг1е соборы происходили въ 1305, 1311 и 1339 гг. Ом. подъ словомъ „Три главы“ Вышеупомянутая особенность символа церкви акви-леиской состоитъ въ томъ, что въ немъ къ словамъ credo in Deo patri omnia potente прибавлены слова invisibili et impassibili, чемъ, вероятно, имелось въ виду возможно резче высказаться противъ патрипасс1анъ. Въ немъ содержится также формула dis-cendit ad inferna, и передъ он rnis ressurectl· пет вставлено слово hujus, S haff, Cr^L-da of Christendom, II. p. 49. АКВИЛОНОВЪ, Евг. Петр., свящ., ма-гистръ богослов1я3 э.-орд. ироф. С.-По-тербургской дух. академии. Сынъ иро-то1ерея Тамб. губ.. онъ, по окоичаши курса въ академш, состоялъ въ 1886 г. со степ, кандидата богословш пом. инспектора оной, съ 25 сен. 1890 г. избранъ былъ нриват.-доц. на каеедру введев1я въ кругъ богосл. наукъ, а въ 1900 г. возведенъ въ зван1е э.-орднн. профессора. Изъ его учеполитерат. тру-довъ известны: 1) рядъ библейско-исто-рическихъ переводовъ подъ заглав1емъ: „На рубеже двухъ заветовъ“ („Страп-никъ“ 1888 г.); 2) въ 1889 г. въ томъ же ясурнале—рядъ церковно-псторическихъ статей подъ заглав1емъ: „Рабы Рима it Талмуда во II bi.ke по Р Хр. и раввинъ Меиръ“;3) въ 1893—94 гг.того же журнала рядъ апологехическихъ схатей подъ заглав1емъ: „Научно-богословское саио-оиравдате хрнстнства. Введемевъ православно - хриспанскую апологетику“: 4) рядъ статей въ „Церк. ВестникЬ“— разнаго рода. 6 окт. 1892 г. Аквило-новъ нредставилъ на соискате степени магистра богослов1я сочинеше подъ за-глав1емъ: „Церковь Научныя опредй-лешя церкви и апостольское учеше о ней, какъ теле Христовомъ“, и публично защитилъ его 29 апр. 1894 г., при чемъ сов'Ьтъ академш нашелъ защиту диссертации удовлетворительной. Но