* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

369 AKA ЭИЦИКЛ0НЕД1Я. AKA 370 лицу, а отсюда, черезъ семь дней, въ оковахъ отправляютъ въ Византйо, куда по требование правителя Сракш воевода Bimiairb долженъ былъ прибыть вместе съ узниками, каше-у пето находились. Страшпыя мученья долженъ былъ протерпеть во время длшшаго it тяжелаго пути истерзанный, полуживой св. мученикъ - страдалецъ; но ангелы видимо для другихъ являлись и сопутствовали ему, подкрепляя его мужество, его телосныя и душевныя силы. Беседуя на пути съ своими соузниками, св. А к. научалъ ихъ вере Христовой и обратилъ въ христианство Поприбытшвъ Византию (Царьградъ), едва живой, опъ былъ подвергнуть самому строгому темничному заключенно п моримъ голодомъ и жаждою; но удостоился посещсшн ангеловъ, и явился, чрезъ семь дней, предъ судомъ, чудес-нымъ образомъ совершенно исцеленными. отъ всехъ телесныхъ истязаши и ранъ: это приписали волшебству и подвергли святого новымъ страшнымъ иукамъ, пока, но просьбе жены начальника области (игомона), сжалившейся надъ его страдагпямп, онъ не былъ избавленъотъ мукъусекновипемъглавы лечемъ. Скончался св. муч. Ак. 8 мая 303 г. Пам. его въ Прав. Мес.—7-го мая (ci 8 перенесено на 7 м. въ виду праздника св. 1оанна Богосл.), въ Рим. М —8 мая. При пмпер. Константине Вел. въ Констапстинополе была построена церковь, посвященная имени св. муч А к.. которая потомъ была обновлена Юститаиомъ. Мучен житхе св. Ак. на греч. и латпп. яз. у Метафраста—ASS., maii, II, 762—66 Jfigne, PG. t. 115, 217—40, на славян, яз; у Дмит. Рост, въ Чт.-Мип (въ Чт.-Мин. Ыакар. Biiib); капонъ веофана Пачерт. (843) св. Ак. составленъ на основан!« этого, катя; следовательно, ово уже было известно въ IX в. въ теперешней его форме п въ основе своей пмеютъ его древше ыучеппч- акты; въ Men. Вас., въ Прол. и Спиакс. — сокрящеше его,—въ древнихъ греч. и славян. Месяц, нанять его S мая, какъ и въ Ран. Март, (где онъ называется Acliatius или Acsatliius). См Baroni, Маг-tir., 15S9 г., р. 207 (со ссылкою на нстор. Ппгшфора, ITpoKoniff, Кедрипа о церкви св. Ак. въ Копстант.); Вершин., Stadler, Мартыновъ, Фплар., Серг., Nilles въ Мес и Жит. св. А. Пономаревъ. АКАК1И преп., еп. Мелнтепскпг, въ Мшяцеслоть. — Участникъ Ефесскаго всел. собора (431 г.) и пламенный про-тивникъ HecTopiaHCTBa, преп. Ак., еппск. города Мелиты (въ Армюнш), прославляется церковно—какъ ноборннкъ пра-вославш п дивный чудотворецъ. Въ Прол. подъ 17 аир. значится: „преп. Ак., еп. Мелит., иже по среде собора купно съ Кнрнлломъ велпкнмъ злаго llecTopiH шгзверл;е“, и разсказывается, на осиоваши подробнаго латя его, по которому составленъ и канонъ ему Госифомъ Песноп., что родомъ изъ Мелиты, преп. Ак., дарованный роди-телямъ по усердной молитве ихъ, отъ чрева материя освященъ былъ на елу-жеше Богу, а потому, лишь только подросъ, какъ, научившись писанш— отведенъ былъ въ церковь Мелит.. гдЬ—гвъ дому священне.мъ“ и воспитывался у епнек. Остр1я ,.слулшти Богу Вседержителю“ (ср. Кан. и. 1 ст, 3). А когда достпгъ онъ надлежащего возраста, то былъ ноставленъ еиископомъ „и бысть пастырь и учитель великъ, толнко лее Богу угоди и великъ бысть свнтостпо, яко и чудотвореиш дара спо-добися“ (Прол п Чт.-Мин. Д. Р.). Даже въ Прол упоминается о хожде-????? его на всел соборъ, на которомъ онъ „низверже злаго HecTopiji при Сеодосш ц. благоверномъ“ и о чуде-сахъ.Но здесь Прол.допускаетъ ошибку, говоря, что „слышавъ соборъ въ Константине граде (381 г.) пде тамо съ Григор1емъ“: такая ошибка встречается уже въ рукой. Прол. XIV в. (нанр. Сп. Прил. перг. Прол.), сохранена въ старыхъ печат. изд. (напр. 1675—77 г.) и ненсправлепа въ новеГшшхъ (напр., въ изд. 1895 г.), хотя въ самомъ над-писаши памяти этого дня значится имя Кирилла, а не Григор1я, и во всякомъ случае ошибку можно было исправить и по Чт. Мип. Дм. Ростов , которой, излагая древнее житде преп. Акак., определенно говоритъ, что онъ присут-ствовалъ на Ефесскомъ соборе, вместе съ св. Кирнлломъ. и это правильно. Названное древиее ллгпе пр. Ак. было