* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

281 ???? эпциклопЕДШ. ??? 2S2 стинъ, прославляя св. муч. Агег., гово-ритъ, что имя этой св. дёвы указываетъ то, Ч'Ьм'ь она была,„ибо agnes по-латыни означаетъ агницу, по - гречески непорочную: она была такою, какъ называется и по заслуг^ ув'Ьпчапа“ Действительно, среди достославиыхъ и добропобедныхъ христханскихъ муче-нпцъ древняго Рима—п у великнхъ отцовъ и христчаискихъ поэтовъ западной Церкви, и въ церковиыхъ иесио-пешяхъ она известна и прославляется, какъ высшш и сЬиощш образъ девственной чистоты, непорочнойжепствеп-ности. Клим. Авр. Пруденщй (348— 405 г.), въ особомъ гимне, оплсалъ страдатя и мученическую кончину св. Аги., согласно лшвымъ предалнямъ, а можетъ быть, и по существовапшмъ въ его время му^еническимъ актамъ—за-ппсямъ о ея страдашяхъ, послужив-нгамъ, вероятно, источникомъ и для ея древняго життя, которое въ прежнее время обыкновенно приписывалось Амвросш Медтлаи., хотя теперь и не признается принадлелшщимъ ему. Поэтому, наиболее древнее, полное и самое достоверное повествоваше объ ней, во всякомъ случае, находится у Пруденщя, и мы по нему прсдставимъ ея мученический подвигъ, восполняя некоторыми подробностями пзъ ея лптя (псевдо- \мврос1я), насколько иоследшя подтверждаются свидЬтельствомъ объ ней св. Амврос1яМедюлан. (вомпопгхъ неоспоримо подлинныхъ его сочине-тяхъ), бл. Августина и бл. 1еронпма. Вотъ что разсказываетъ о св. Anri гг хританскШ поэтъ Кл. Авр. Пруденцш. „По преданно (aiunt), отроковица йя въ самыхъ юныхъ летахъ, едва достигвувъ брачпаго совершеннолетия, горя любовно ко Хрпсту, мужественно воспротивилась нечестивому велеипо— оставить святую веру и преклониться предъ пдолами. Сначала она была искушаема разными способами: и льстивым п речами сделавшаяся кроткимъ судш, и угрозами мукъ; но осталась непреклонна и сама отдавала свое тело па лютый муки, пе отказывая сьи умереть. Тогда жестокш тиранъ говорить: «если легко, преодолевая боли, терпеть наказало и если презирается и ни во что вменяется жизнь, то дорогъ стыдъ для обрекшей себя девству. Определяю отдать ciio деву на поругаше, если она пе припадетъ къ лсертвеннику и не испросить прощешя у Минервы, которую неперестаетъ оскорблять» Агшя говорить: «Христосъ не забываетъ о Своихъ(чадахъ); Онъ но допустить, чтобы погибъ въ пасъ золотой стыдъ (адгеит pudorem), Опъ не оставить пасъ: Онъ сопутствуешь целомудрен-иыагъ и не даетъ, чтобы опорочены были сокровища святой чистоты. Ты можешь, если захочешь, обагрить мечт, (нашею) кровно;·но но можешь осквернить (наши) члены». Суддя повелеваетъ обнажить деву и выставить на публичный позоръ Съ печалью убегаетъ, при этомъ виде (мимо проходящая) толпа, отвращая взоры. Но одинъ (пзъ толпы) дерзко устремляетъ свое лице на отроковицу и не страшился сладострастными очами созерцать ея святое тело. Тогда мгновенно появляется крылатый огонь (ales ignis) въ виде молнш (по лштпо-ангелъ Б.) и поражаетъ глаза дерзкаго: ослепленный С1яшемъ, онъ падаетъ ницъ и бьется, вздрагивая, въ прахе улицы, Товарищи подиимаютъ его полумертвая съ земли,и оилакиваютъвъ похоронныхъ причыташяхъ. Съ торжсствомъ ше-ствуетъ дева’въ священной песни прославляя (пожит. «пояшеипрославляше») Бога Отца п Христа за то, что, при грозившей отъ Mipa опасности, она победоносно сохранила себя чистою и не-скверпою. Некоторые передаютъ (sunt qui...), что она, по просьбе (окружав-шихъ) вознесла молитву Христу, дабы Онъ возвратплъ светъ согрешившему, поверженному въ прахе, и что тогда у юноши возобновилось дыхаше и исцелились очи. Это былъ первый шагъ (gradum.—ступень) Агнш къ небесному чертогу; вскоре дается ей сделать и другой. Свирепый мучитель воспламенился неистовымъ гпевомъ и воскли-кнуль со стономъ: «меня побежадаютъ,— воипъ; иди, обнажи и исполни властное повелгЬше верховная вождя»! Агшя,уви-девъпредъ собою свирепая мужа съ об-налсениымъ мечемъ и сделавшись (при-этомъ) еще более радостною, говорить: „какъ я рада, что явился такой лее сто-