* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

215 АВР богословская АВР 21G ¦ставлешя преподобнаго дяди моего? Где уроки друга ею, Ефрема, когда говорилъ мне: будь внимательна къ себе ж соблюдай душу свою нескверною нетленному л безсмсртному Жениху, потому что Жепихъ твой святъ и ревнивъ? Не могу больше взирать на это окно, ибо какъ я грешная заговорю съ этимъ святымъ мужомъ, а если заговорю, то не выидетъ ля изъ окна огонь, и во ножжетъ ли меня? Гораздо лучше уйти мне туда, гд? никто не знаетъ меня11!.. И она ушла въ сосЪдши городъ (по Метафрасту, это—гор. Ассъ Троадскш, на два дня пути отъ Лампсака), остановилась въ гостиннице и начала жить блуд но Преп Авр. сначала совершенно не зам'Ьчалъ отсутств1я своей племянницы, и прошло два года, между тАмъ, какъ ему казалось, что прошло всего два дня, въ которые онъ не слышалъ ея голоса. Особымъ чудеснымъ явлешемъ во снгЬ 31пя, пожравшаго невинную голубку, онъ былъ извЪщенъ, что Ма-р1я находится въ пасти греха и порока, h · началъ день и ночь молить о ней Бога. Узнавъ, наконецъ, подробно, гд'Ь она находится, и что случилось съ нею, преп. Авр. переодевается воиномъ, садится на копя и 'Ъдетъ въ тотъ городъ, въ которомъ блудно жила Мар1я; здесь онъ останавливается въ гостиннице и проситъ, чтобы ему показали девицу, жившую у нихъ, „такъ какъ, гоьорплъ онъ, наслышавшись о ея красоте, хочетъ видеть ее il повеселиться съ нею“. Затемъ вместе съ нею, неузнаваемый, идетъ въ помещоше, которое она занимала, и велнтъ подать роскошный ужинъ и наслаждается яствами. „Вотъ мудростьвъподлинномъсмысленоБогу!--восклицаетъ, разсказывая объ этомъ Ефрем. Сир.,—вотъ духовное разумные! Какое пожертвовaiiie за душу! Какая мудрость, губящая зм1я, просвещающая душу! Кто въ продолжен!и пятя-десяти-л'Ьтпяго подвига пе вкушадъ хлеба, тотъ естъ мясо, чтобы спасти душу, уловленную дьяволомъ. Сонмъ святыхъ аигеловъ па небе удивился этому великодушно блаженнаго, удивился тому, съ какою готовностью и неразборчивостью елъ и пилъ онъ, повторяя слова Евангелгя: днесь возвеселиться и воз^адоватися подобаешь, яко дщерь моя ein мертва бп>, и ожи~ в>ь-изгибла б)ъ и обретеся (Лук. 15, 32). О, мудрость премудрыхъ и разуменье разумныхъ!“.. Показывая видъ, что останется съ девицей па ночь, преподобный идетъ съ нею въ опоч и вальцую и здесь, когда она готовила уже постель, „снимаетъ съ головы своей клобукъ“, который им^лъ на голов1!, чтобы не быть узнаннымъ, и неожиданно открывается предъ нею въ своемъ ангелоподобномъ виде. Mapin была приведена въ страшный ужасъ п смятенье; но преподобный кротко началъ беседовать съ нею п постепенно довелъ ее до сознашя глубокаго паденья и решимости начать покаянный путь исправлетя. Марья изъявила готовность уехать съ нцмъ, и на утро онъ увезъ ее къ себе, и поместилъ въ своей собственной внутренней кел-лшц, а самъ поселился во „внешней“ Съ этого момепта Марья всецело отдалась покаянному оплакиванпо своихъ грЬховъ п строгому подвижничеству Преп. Авр a ?? Гг прожилъ, посд·! этого, еще десять летъ, нмелъ утЬ-шен1е видеть искреннее покаяше своей племянницы и возвеличил ь за cieBora, Скончался опъ въ глубокой старости-70 летъ, за пять летъ до кончины св. Ефрема. Сир. (378 г.); племянница его Март еще пять лЬтъ подвизилась а осле его смерти, и вместе съ нимт причислена къ лику святыхъ. Память ихъ 29 окт. въ въ Прав. Месяц., вт Р. Март 16 мар. ЖитЬе преп. Авр. и Мар.,составл. св. Ефр. :пр., находится въ собраши его сочин. иа греч. и лйтин. яз. Assemani, S. Ephr. S op. omnia, Romae. 1743, t: ??, 1—20; ActE SS 16 mart. p. 437; въ славян, перев. ?? Мак Чт.-Мгш., окт. 29, по изд. Археогр ком., 18S0 г., окт., стол. 1996 (въ примЪча-и]'яхъ указывается и отношение славян перевода къ греч. подлиннику, — въ славян скомъ текстЬ встречаются пропуски ? неправильности, сравнительно съ греч.) въ рус. пер. въ Твор. Ефр. Сир., изд Моск. акая., 1849 г.. ч. 2 стр. 78 и сл. Дмптр Рост, въ Чт.-Мия., излагаетъ это жн-пепс Макар. Чт.-Мип., съ незначительными со кращен|’ями. Метафрастъ, в?> изложешг жнтш пр. Авр., сл^дуотт. Ефр. Сир., не