* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

169 АВР ЭНЦИКЛОПЕДШ АВР 170 ребрянымъ' истуканамъ; ташя изображения сначала были лишь средствомъ возбуждешя благоговения въ людяхъ по отношенпо къ ложныыъ богамъ. Видя распространеше лжеучешя, въ виде многобожчя, господствовавшаго повсюду во времена Авраама, Богъ по Своей великой милости соблаговолнлъ сохранить залогъ откровешя и истинной веры по крайней мере у одного народа, который бы спещально былъ хранителем, пстиннаго богопоклоне-шя. Вотъ почему Онъ избралъ въ качестве родоначальника этого народа праведника, который былъ преданъ истинпой вере и заслуживалъ того, чтобы удостоиться чести быть отцемъ вйрунщихъ. Но для того, чтобы избавить этого предка избранная народа отъ пагубныхъ вл1яшй примера окружающихъ людей, отъ соблазновъ, которые могли вл1ять на него н его семейство въ его отечестве, Богъ по-рЬшилъ удалить Авраама изъ его отечества, и повелеть ему оставить Халдею и домъ своего отца. Св. Ам-spociii (Epist. 50) говоритъ, что Ав-раамъ ушелъ въ землю Ханаанскую вследств1е суев^рш халдеевъ. Древте документы Халдеи, открытые п прочитанные въ наше время, достаточно раскрьтваютъ продъ нами релииозное состояше этой страны во времена Авраама. Въ стране этой совместно жили хамиты и семиты, нричемъ те и друпе были политеистами. Хамиты были первыми обладателями этой земли. Большая часть оставшихся отъ лихъ текстовъ, написанныхъ на сум-зшро-аккадскомъ языке, суть тексты рслигюзные, иосвятительныя надписи богамъ, и изъ нихъ видно, какое грубое идолопоклонство господствовало среди этого народа. Халдеи поклонялись звездамъ и различнымъ предме-тамъ вселенной. Въ каждомъ городе былъ свой особый богъ, хотя культъ его и не исключалъ поклонешя дру-гимъ богамъ. Даже и семейство Авраама стало уже заражаться заблуж-дошями техъ семитическихъ племенъ, къ которымъ оно принадлежало по своему происхождению, и хотя еще не совсемъ оставило истипнаго богопо- 1 клоношя, однако и ому угрожала въ этоыъ опасность Объ этомъ свидетельствуем Самъ Господь устами 1и-суса Навина: „За рекою жили отцы ваши издревле, Оарра. отецъ Авраама, и отецъ Нахора, и служили инымъ богамъ. Но Я взялъ отца вашего, Авраама, изъ~за реки, и воднлъ его по всей земле Ханаанской“ (L Нав. 24, 2, 3). Въ Мугейре открыты развалины храма, воздвигнутая въ честь бога Сина еще раньше Авраама. Тамъ, безъ сомнешя, Оарра и друпе предки евреевъ и совершали идолопоклонство, въ которомъ укорялъ ихъ 1исусъ На-винъ. Тоже самое сообщилъ Олоферну объ 1удеискомъ народе и Ахтръ, говоря: ; „Этотъ народъ происходить отъ халдеевъ. Прежде они поселились въ Месоно-тамш, потому что не хотели служить богамъ отцевъ своихъ, которые были въ земле Халдейской и уклонились отъ , пути предковъ своихъ, и начали поклоняться Богу неба, Богу, Котораго опи познали, и халдеи выгнали ихъ. отъ лица боговъ своихъ, и они бежали въ Месопотампо, и долго тамъ обитали. Но Богъ ихъ сказалъ, чтобы они вышли изъ места переселешя, и шли въ землю Ханаапскую“ (1удиоь, 5, 6—9) Даже признавая Бога Авраамова (Быт·. 24, 50, 51, 31, 29 — 42), Лаванъ. сынъ Нахора, держалъ у себя тераон-мовъ, которые были похищены Рахилью (Быт. 13, 19, 30, 35). Господь такимъ образомъ взялъ Авраама изъ дома отца, чтобы сохранить его отъ идолопоклонства, начинавшая проникать п въ среду его семейства. Одно раввинское предаше разсказываетъ, что Авраамъ за то, что онъ отказался воздать богопоклонеше Огню,, которому покланялись халдеи, былъ ввергнуть въ раскаленную печь, отъ пламени которой онъ чудесно спасся; между темъ какъ его братъ, Аранъ, погибъ тамъ. Бл. 1еронимъ н Августинъ принимали это предаше. Св. Ефремъ Си-ринъ разсказываетъ, что Авраамъ, будучи еще юношей, поджегъ храмъ,где халдеи покланялись идолу Каинану; Аранъ прибежалъ, чтобы спасти идола отъ пламени, но самъ былъ по-жранъ огнемъ, вследствие чего халдеи