* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

11 АББ богословская АББ 12 ведыватя доходами. Темъ не менее, въ позднейшее время были законы, запрещавшее аббатамъ давать деяьгп въ ростъ, ограничивавшее число ихъ лошадей и проч., и часто распространявшиеся слухи о безпутстве и интри-гахъ не ограничивались только «Mip-скими аббатами», но часто касались и аббатовъ regulares. Во Францш abbes seculiers—«св!>тсше аббаты», въ силу договора между папой Львомъ X и Кар-ломъ Франдискомъ I, получали «на попечете» наиболее богатые монастыри. По договору, эти аббаты должны были въ течете года принять дух. санъ, но обыкновенно они получали папскую диспенсацш па право оставаться светскими и дольше, и ограничивались ношетемъ духовнаго платья. Въ XVIII веке аббаты въ качестве духовниковъ и советниковъ при дворе, а также воспитателей детей ари-стократш, прюбрели большое значеше въ высшемъ французскомъ обществе (до револющи), хотя удерживали за собой эту роль скорее блестками своего французскаго остроумёя (esprit), чемъ действительнымъ религюзио-нравствеп-нымъ вл!яшемъ на общество. Въ настоящее время во Францш аббатами называются (въписьмахъ и при личномъ обращено) молодые члены духовенства, хотя этотъ титулъ продолжаетъ сохранять свое значеше и въ применены къ почтенны мъ духовны мъ лицамъ. Такъ, напр., титуловался обратившейся въ православёе парижсшй аббатъ Вла-димёръ Геттё, авторъ многихъ бого-словскихъ сочиненш, отчасти переве-денныхъ на русскш языкъ (см. Геттё). АББАТИССА, называемая иногда также antistita или majorissa, настоятельница женскаго монастыря на западЬ, избиралась такъ же, какъ и аббатъ, и имела почти ту же самую власть. Она, однако, не могла ни посвящать, ни отлучать и такимъ образомъ въ общемъ более находилась въ зависимости отъ епископа, ч?мъ аббатъ Аббатисса въ Люцш носила титулъ Episcopa, но это былъ случай совершенно исключительный; право же ея присутствовать на соборахъ и синодахъ вообще признавалось въ западной церкви. АББАТСТВО—религюзное учреждеше или монастырь иодъ настоятельствомъ аббата или аббатиссы. Аббатства были вообще двухъ родовъ: королевсшя аббатства, основанный .и обезнеченныя королями, вследств1е чего оне давали отчетъ въ управленш своими мате-рёальными имуществами чиновникамъ короля, и енископскёя аббатства, который находились прямо подъ началъ-ствомъ енископовъ.. Ихъ юрисдикщя спачала бграничивалась исключительно землями и здашями, находившимися въ ихъ владенш; но виоследртвш они сильно расширили спою власть, управляли даже городами, выпускали монету и действовали въ качестве судебныхъ учреждешй. Въ Англщ напр, аббатства, числомъ до 190, владели землями, который передъреформащей оценивались въ 2.850,000 фуитовъ стерлинговъ. но при Генрихе Till были закрыты и собственность ихъ конфискована. Подобная же судьба постигла и французсшя аббатства во время револющи 1789 г. Не смотря науничтожеше монашества во время реформацш, «аббатства» по местаиъ сохранились и въ протестант-скихъ странахъ. Такъ въ А игл i и знаменитое «Вестминстерское аббатство», хотя и получившее совсемъ нпое назначеше—въ качестве усыпальницы знаменитыхъ людей, а въ Гермаши Локкумское аббатство, где аббатомъ теперь состоитъ известный богословъ — писатель Ульгорнъ, авторъ сочпнешй: «Истор1я Христёаиской благотворительности» (русскш перев. изд. A. II. Лопухина 1900 г.), «Борьба христианства съ язычествомъ» и др. Страннымъ пережиткомъ латинства въ этомъ аббатстве является старинный обычай— инвеституры настоятеля черезъ вру-чеше жезла и митры. АББРЕВ1АТ0РЫ—нотарш или секретари при папскомъ дворе, на обязанности которыхъ лежитъ изготовлеше сокра-щепныхъ изложенш писемъ, буллъ и консисторскихъ протоколовъ. Число ихъ определено въ 72; изъ иихъ 12 прелаты, 22 пзъ низшаго духовенства, и остальные могутъ быть мёрянами. Такъ же называются и чиновники, исполняюпце то же самое дело въ отношенш дея-ши общихъ соборовъ, Должность эта