* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1031 ВРАГИ БОГОСЛОВСКАЯ ВРАГИ 1032 1исусЬ»); все они отныне другъ другу удове (Ефес. 4, 25)—члены одного и того же т^ла, составляюсь единый духовно-телесный оргапизмъ. Можетъ ли быть после этого оправдана сколько-нибудь вражда между людьми, нераспо-ложеше наше къ В., да и ыожво ли говорить съ христганской точки зрешя о последнихъ, т. е., о людяхъ, какъ В.? Нетъ. Те, кто на обыденномъ языке пазываются этимъ именемъ, въ сущности не являются В. (разве мо-гутъ быть В. въ отношеши другъ къ другу члены одного и того же тела?), а лишь заблуждающимися, лишь больными..., и съ нашей стороны не ненавидеть ихъ падлежитъ, а только любить и, любя, лечить ихъ, направлять ихъ на должный путь, подобно тому, какъ аналогичнымъ же образомъ поступаемъ мы въ случае заболевашя какого-либо члена нашего телеснаго организма. Мы отсекаемъ какой-либо изъ своихъ членовъ только тогда, когда онъ не только неизлЬчимъ, но когя;а болезнь грозитъ распространиться съ него на друпе наши члены. Въ духовпомъ-хритан-скомъ организме подобное бываетъ въ томъ случае, если кто-либо допускаетъ грпхъ къ смерти (1 1оанн. 5, 16). Такой человекъ, отрешится отъ Христа-Спа-сителя (ср. Еф. 6, 4—6), отрешится вполне сознательно и безповоротно, сделавшшся В. Его и, следовательно, нашимъ, действительно подле-житъ отсеченш отъ организма Церкви. Но мы не должны ненавидеть и его: ведь любы, которою должно быть проникнуто все наше существо, вся уповаешь (1 Коро. 13, 7: «всего надеется»); притомъ, мы не должны забывать, что кажущееся намъ лично невозможнымъ пе таково для всемогущаго Бога (не превратился ли «Савлъ» въ «Павла», чего меньше всего можно было ожидать?!). Отсюда паши молитвы пусть шигЬютъ своимъ предлетомъ, между про-чнмъ, и такихъ людей, о спасеши, возвращении на правый путь которыхъ намъ надлежать неустанно просить Господа-Бога щедротъ, Бога всякой милости. «Что такое сердце милующее»? Это, — читаемъ у пр. Исаака Сирина (c-м. его «Слова подвижничесшя», Мо- сква, 1858 г., стр. 299: слово 48\— «возгореше сердца у человека о всемъ творенш, о человекахъ, о птицахъ, о жн-вотныхъ, о демонахъ и о всякой твари... И о безсловесныхъ и о врагахъ истины, и о делающихъ ему· вредъ» оно «ежечасно со слезами приносить молитву, чтобы сохранились и были они помилованы»... Вотъ—какъ долженъ быть настроенъ христнинъ даже къ самымъ спльнымъ своимъ В.: молитва о нихъ, сердечное о нихъ сокрушеше— вотъ та единственная, если можно такъ выразиться, месть, какая ему позволительна. Насъ ударяютъ въ десную ланиту, подставимъ В. и другую (Мате. 5, 39); у насъ хотятъ при помощи суда отнять рубашку, отдадимъ имъ и верхнюю одежду (—40); проявпмъ къ своимъ В. любовь, станемъ благословлять техъ, кто проклинаетъ насъ, оказывать вся-каго рода благодЬятя людямъ, обна-руживающимъ къ намъ ненависть, воз-сылать къ Богу молитвы за техъ, кто причиняетъ намъ обиды и гонитъ насъ (—44) (Лук. 6, 35 и др.), накормимъ голоднаго В., напоимъ его (Римл. 12, 20), будемъ всячески снисходить другъ къ другу и прощать другъ друга (Ефес. 4·, 32), избегать всякаго раздражешя, гнева, ярости, крика (Ефес. 4, 31)..., короче: побгьждать злое блаъимъ—доб-ромъ, заботясь о томъ, чтобъ не оказаться побежденными со стороны зла (Римл. 12, 21); станемъ вмешиваться въ распри другихъ и по мере силъ стараться объ ихъ прекращены (ср. Мате. 5, 9, 5).. Въ своей жизнедеятельности мы должны руководствоваться примеромъ, предложеннымъ намъ Спасптелемъ нашимъ, проникаться теми мыслями, тгьми же чувствовангнми, какгя—и во Христгь Iucycn, (Филип, 2, 5: «cie6o да мудрствуется въ васъ, ежо и во Христе 1исусё»); стремясь къ нравственному совершенству, мы должны уподобиться Отцу небесному (Мате 5, 48): по мере наличности этого удо-доблешя наше совершенство будетъ усиливаться иле ослабляться.., «Отецъ» же нашъ, «иже есть на небесёхъ... солнце свое шяетъ на злыя и блапя и дождить на праведный и нанеправедныя» (Мате. 5, 45). Мы желаемъ быть сапами Его?