* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1017 ВОТЯК ЭНЦИКЛОПЕДТЯ. ВОТЯК 1018 1оаннъ Аписимовъ, Нылгижикьи—Алексей Внноградовъ и с. Чутыря—Оео-доръ Двиняниновъ. Съ учреждешемъ миссюнерства усилились заботы при-ходскаго духовенства объ обучеши грамоте детей вотскаго племени. Въ 1838 г. въ 19 иунктахъ у духовепства обучалось уже до 193 вотскихъ мальчиковъ. Въ 1831 году въ документахъ вятской копе, встречается случай ходатайства одного вотскаго мальчика о npieMi его въ духовное училище, а затемъ и въ семпиарпо. Въ 1849 г. были отпечатаны и разосланы по церквамъ вотскихъ прпходовъ вотеше переводы еван-гел!я отъ Матоея и Марка (500 экз. на глазовскомъ наречш и 700 экз. на сарапульскомъ) и начатковъ христ1ан-скаго учешя (по 1.200 экз. на томъ и другомъ наречш). 28 мая 1870 г. учрежденъ вятск-iu комитетъ правоелав-наго миссюнерскаго общества съ целью обращешя въ хрпичанство пнород-цевъ-язычниковъ (черемисъ, В., бе-серм.) и магометанъ вятской enapxin и утверждешя въ вере повообращен-ныхъ. Комитетъ содержитъ на свои средства между прочимъ епарх]альнаго миссюнера спещально для В., устраи-ваетъ и содержитъ начальный школы, такъ называемый миссюиерсшя, въ ко-торыхъ учатся и вотегйя дети наравне съ другими инородческими детями (въ 1900 г. въ мисстп. школахъ вятской enapxin обучалось изъ вотскаго племени 424 м. и 62 %.). На средства того лее комитета въ 1900 г. въ сарапульскомъ духовномъ училище обучались 2 В. Подобныя же школы устраиваются среди В. и въ другихъ епархгяхъ пермской, самарской, уфимской и казанской. Кроме того, вотское иаселеше въ значительной мере пользуется начальными школамп другихъ типовъ—церковно-приходскими и грамоты, министерскими и земскими. Для приготовлешя учителей въ вотск1я школы изъ среди сампхъ же В. еще попечешемъ незабвеппаго въ исторш инородчеснаго просвещешя Н. И. Иль-минскаго была устроена школа въ с. Карлыганъ, уржумскаго уезда, вятской губерши. Казанское братство св.Гуртя содерлштъ въ ней свыше 20 стп- пендхатовъ. Съ тою же целью—приготовлешя въ учителя школъ грамоты В. обучаются во второклассныхъ шгео-лахъ, открытыхъ почти въ каждомъ уезде (по 1 на уездъ). Благодаря принятымъ просветитель-нымъ мерамъ, а также вл1явпо рус-скаго населешя, религюзно^нравствен-ный и умственный уровепь вотскаго населешя за последнее время значительно улучшился—по въ различпыхъ местностяхъ далеко пе въ одинаковой мере: въ вятской губернш въ м^стахъ сожительства В. и русскихъ наблюдаются примеры почти полной асси-миляцш первыхъ съ последними. Въ общей же массе В. еще довольносильны остатки язычества, смЬшавпиеся съ ХрИСТ1ЙНСКИМИ В033реН1ЯМИ И ПОПЛТ1ЯМИ- Въ уфимской губернш В., по преимуществу язычники и подобно другимъ инородцамъ этой губернш находятся подъ сильнымъ вл1яшемъ окружающихъ ихъ магометапъ и склонны къ тайному и даже явному отпадетю въ магометанство. Въ пермской губернш среди В. имеетъ успехъ пропаганда ислама; В были склонны къ устройству мечети въ с. Большомъ Гондыре В. казанской губернш такнш находятся подъ сильнымъ вл1яшемъ магометанства. Въ самарской губерши большая часть В язычннковъ. Въ языческой религш В главпыми божествами являются Иншаръ (творецъ неба, источникъ всего добраго), Му-Кыл-чииъ (промыслптель земли) и Лудъ (богъ строгш). Затемъ фантазы В. населяетъ природу духами, по своей природе подобными человеку, но превосходящими его сплою и могуществомъ, каковы: Ву-Муртъ (в да ной), Нюлэсъ-Муртъ (лёсной), Лудъ-Муртъ (поле-викъ), Корка-Муртъ (домовой), Гидъ-Муртъ (домовой конюшни) и т. д., а также духами злыми, причиняющими человеку одне беды и несчастья (Ку-тысь, Черъ и Вожо). В почитаютъ также предковъ—покойниковъ, постоянно обращаясь къ нимъ съ молитвою ? нриношешями. Матер1аломъ для жерт-воприношешя служатъ домашгпя лси-вотныя и птицы, пищевые продукты домашняго приготовлен1я (крупа, ка-