* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

971 ВОСКР БОГОСЛОВСКАЯ ВОСКР 972 водить по В. днямъ ярмарки и торги; указъ повелеваетъ перенести пхъ на другое время. Съ Петра Велнкаго пачипается въ Россш новый перюдъ въ исторш празд-новашя В. дпя. Сообразно съ появившимися въ течете его узакоиеп1ями онъ можетъ быть разд'Ьленъ на две части, или эпохи. Первая, обнимающая XYIII в. (1690 — 1795 гг.), характеризуется падетемъ древияго благочестгя и въ частности почиташя В. дней. Начало этому было положено въ царствование Петра. По своему характеру онъ представлялъ полную противоположность отцу; насколько последит лю-билъ богослулееше и безмолв1е, настолько Петръ—шумную веселость и пиры; кроме того, онъ не могъ похвалиться и приверженностью къ обрядовому бла-гочестш. При такомъ царе не могло уже иметь места преследоваше шр-скихъ увеселешй. Паоборотъ, теперь, по примеру самого царя, В. дни являются днями, преимущественно предъ другими употребляемыми naMipcirin уве-седен1я. И действительно, въ одиомъ изъ своихъ указовъ Петръ разрешаетъ пародныя забавы по В. дшшъ, впро-чемъ,—только по окончанш литургш и сритомъ лишь «для народнаго поли-ровашя, а не для какого-либо безобра-31я». Какъ бы въ дополнеше къ этому были открыты по В. дпямъ и кабаки (указъ 27 сентября 1722 г.) Насколько вредно отразились подобный распо-ряжешя на праздноваше В. дня, видно изъ (.ловъ Посошкова, что въ В. день едва молено было найти въ храме двухътрехъ богоыольцевъ. Подъ конецъ своего царствовашя Петръ решился взяться за возстановлеше святости празднич-ныхъ дней. Въ этихъ целяхъ 17-го февраля 1718 г. былъ пзданъ указъ, обязывающЩ всехъ людей,—разиочин-цевъ, посадскихъ и поселяпъ ходить въ В. дни къ вечерне, заутрене п особенно къ литургш. Вместе съ темъ подъ опасешемъ «взятья немалаго штрафа» запрещено было въ В. дни торговать въ городахъ, селахъ и де-ревняхъ какнмъ-либо товаромъ какъ въ лавкахъ, такъ и па площадяхъ. Но работы и увесолешя въ В. дпи и те- перь не были запрещены. Исключеше сделано только для присутствошшхъ местъ, освобождениыхъ очъ занятш по § 4 Регламента. После Петра Великаго въ заботахъ светскаго правительства о почитанш Н. дня носле-довалъ перерывъ; и въ течете царствовашя Анны 1оаниовны и господства немцевъ прежше указы о В. днЬ перестали исполняться. Съвоцарешемъ Елизаветы Петровны возобновились на некоторое время заботы правительства объ охраненш святости В. дня. Такъ, въ 1743 г, оиа запретила употреблять въ В. дни на какш бы то ни было работы «каторжниковъ и невольпиковъ> и открывать до начала богослулсен1я кабаки. Последнее запрещеше не принесло, впрочемъ, пользы, такъ что чрозъ несколько времени после его появле-шя синодъ жаловался на то, что «въ кабакахъ во время богослужешя бываетъ шумъ, драки и скаредпыя песпи», и просилъ перенести эти заведешя, по-строепжыя по близости къ церквамъ, на другое место. Но просьба изъ опа-сешя убытковъ не была увалсена- Чрезъ годъ после выхода указанныхъ распо-рялсешй последовало повелеше прекра-тнть обычаи делать по В днямъ визиты къ «зпатнымъ переонамъ», а въ 1749 году были запрещены «всятя экзекуцш». Совершенно инымъ харак-теромъ отличается отношение правительства къ В. дню при Екатерине II. Благодаря распространенно и усиленно въ обществе идей энциклопеднетовъ, уважеше къ нему начинаетъ снова ослабевать. Дело доходитъ до того, что восхваляется работа въ В. дни. Такъ въ указе 1776 г. говорится: «кто изъ особливой своей прилежиости и усер-Д1я къ слулгае въ В. день производить мелсеваше будетъ, то cie отнесется къ его прилелсности». Что касается продажи вина, то при Екатерине было запрещено торговать въ кабакахъ только во время совершешя литургш (а до начала ея молено) и притомъ лишь въ техъ, которые находятся отъ церкви въ разстоянш менее, чемъ въ 20 са-женъ. Со смертью Екатерины Великой кончается первая эпоха того перюда въ