* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

969 ВОСКР эпциклотщя. ВОСКР 970. соблюдаютъ обыкновенно одни лишь князья и бояре». Но и они, какъ видно изъ другихъ памятниковъ, не считали особепнымъ грЬхомъ дпрсшя заият1я въ В. дни. Такъ. по л^тонпсямь можпо судить, что на В. дни падали - прхемы и отправлеше пословъ, а равно и цар-ск!я поездки въ подгородныя и дальшя вотчины. Наконецъ, къ В. дпямъ npi-урочивались ярмарки и торги, происходившее въ городахъ и селахъ возлЬ храмовъ и притомъ во время богослужешя. Въ виду этого вышеупоиинае-мый арх1епископъ новгородски* Оеодо-cifi, устанавливая крестные ходы въ три воскр. въ году, выражаетъ жела-nie, чтобы на это время прекращалась торговля. Несоблюдея1е воскр. покоя тЪмъ бол'Ье страпно, что, судя по составу Кормчей, въ которую въ числЪ прочихъ законовъ были внесены законы Юсти-Hiaua касательно охранешя святости праздничныхъ дней, русскнмъ людямъ были известны постановлешя. запрещающая работу въ В. дни. Bei древнеруссгая постановлешя относительно В. дня исходили отъ представителей духовной власти; светская не принимала въ этомъ вопрос^ никакого уча-ctih. Нигд'Ь, ни въ «Правд'Ь» Ярослава Мудраго, ни въ «Судебникахъ»1оаннаШ и IV, ни въ различныхъ судныхъ грамо-тахъ н^тъ никакихъ узаконешй и распо-ряжетй относительно праздниковъ и въ томъ числ’Ь В. дня. И только въ XVII в-Ьк^ светское правительство решило взяться за это Д'Ьло. Первыми обратили на себя его внимате народный увеселетя, несовм^стимня съ мыслио о святости В. дня. Но въ начале XVII в. вышелъ лишь одипъ указъ,—Михаила 0еодо-ровича отъ 2В мая L627 г., запрещав-шй подъ страхомъ наказатя кнутомъ сходиться на «безлйпицу», т. в., на игрища. Следую пце два указа подоб-паго же содержатя, одинъ отъ 24 декабря того же 1627 г. и другой отъ 1636 г. принадлежать naTpiapxy Филарету и 1оасафу. Бол’Ье энергичною и деятельною оказалась светская власть при Алексее Михайловиче. Около 1648 г. имъ былъ запрещенъ во всякое время вообще, а въ В, дни въ особенности, целый рядъ суеверныхъ обычаевъ и несуев'Ьрныхъ увеселенШ: «всякое; пьянство и всякое мятежное бесовское действо, глумлеше и скоморошество со всякими басовскими играми». Вместо того, чтобы предаваться такимъ развле-чешямъ, указъ повелйваетъ «всЬнъ слу-жилымъ людямъ, и крестьянамъ и вся-кимъ чиновнымъ людемъ» приходить въ В дни въ церковь и стоять здесь «смирно со.всякимъ благочест1емъ». Ослушавшагося приказано «бить батоги» и далее, ссылать въ украинсие .то-рода (за неновинеше въ третШ разъ). 11-го августа 1652 г. изданъ царемъ новый указъ, заирещавшш продавать вино въ воскресенья всего года. За пять л^тъ до него,—17 марта 1647 г, вышло расиоряжеше прекращать по праздникамъ работы. «Великш государь царь и великш князь АлексЬй Михай-ловичъ указалъ, и... св. 1осифъ, па-Tpiapxb московскш, со вс'Ьмъ священ-нымъ соборомъ уложили, говорится въ указе: по правиламъ св. апостоловъ и св. отцевъ въ В. день отнюдь никому не подобаетъ д^лати, господину и госпоже, ни рабомъ, ни свободньшъ; но упражнятися и приходить къ церкве Бож1ей на молитву». Съ некоторыми изменетями и дополнотями это постановлеше вошло въ составь «Уложетя» 1648 г. Именно въ 26 статье его X гл. говорится: «а противъ В. дпей по вся субботы хриспаномъ отъ всяшя работы и отъ торговли престати и ряды за-творити за три часа до вечера. А въ. В. день рядовъ не отпирати и нпч'Ьмъ не торговати, опричь съестныхъ това-ровъ и конскаго корму. А работы ни-кашя въ В. день никому не работати». 25 статья той же X гл. запрещаетъ ведете въ В. день судебпыхъ делъ: «въ В. день, говорить она, никого не суг дити и никакихъ Д'Ьлъ не дЬлати, опричь самыхъ нужпыхъ государствен-ныхъ Д’Ьлъ». Но по закону 1649 г. судопроизводство запрещено въ В, дни только до обеда. Указанныя распоря-жешя были подтверлсдены впосл,Ьдств1и московскимъ соборомъ 1666 г. и ука-зомъ АлексЬя Михайловича отъ 20-го августа 1667 г. Наконецъ, въ царство-вате Софьи Алексеевны, 18-го декабря 1682 г. последовало запрещеше произ-