* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

641 ВЛАСТ энциклонедгя. ВЛАСТ G42 мочш къ учительству некоторыхъ implicite заключается и право признать или не признать годность и способность къ производству въ должность учителя новаго члена: ибо немыслимо, чтобы таковое право когда-либо и гдй-либо приписывалось ученикамъ, а но учителямъ. Исключительно пЪкоторымъ принадлежащее нолиомоч1е священнодгь-йспшя необходимо предполагаешь за ними власть отъ остальныхъ, прпсутствую-щихъ при священнодействш, требовать соблюдешя известной дисциплины, власть дозволять или воспрещать ка-кое-либи деятельное участие въ акте священнодейств1я и точно таюке, какъ и при нолномочш учительства—право назначать преемниковъ себе въ должности священнослужителей. Тоже самое и въ нолномочш пастырства. Отсюда и следуетъ, что носители священной власти составляютъ въ церкви не только особый классъ слул;ащпхъ церкви лнцъ, имеютъ но только слу-оюебныя полномочия, но и церковное начальство (????????) и полномочзя въ собственномъ смысле правителъс.твеп-НЫЯ (??????? ??????????, pot,estas jurisdictionis). Въ целоыъ носители священпыхъ полномочш того и другого порядка (служебныхъ и нраинтель-ственныхъ) составляютъ высшш чпнъ или сослов1в въ церкви (?????, ordo) по OTiiouieiiiio ко во'.Ьмъ остальнымъ членамъ церкви., совокупность которыхъ обозначается терминами «верные» (??????) (Аиост. пр. 9), «верные браТ1Я» (?????????????)(Оеоф. Александр, прав.8), «М1ряне» (??????) (Аиост. пр. 31). Во они и сами между собою различаются степенями (??????), обусловливаемыми не-одинаковымъ распроделешсмъ свящеп-выхъ полиомочШ, и образуютъ градацто подчиненности писшихъ степеней выс-шиыъ. Этотъ нризнакъ (нравитель-ственныхъ полномочш) въ содерл;а1пн священпон власти и отмеченъ уже библейскими наимоповашями степеней iepapxin: 1) епископа (?????????-—надзиратель — верховный блюститель); 2) пресвитера (???????????—старейши-на);3) д1акона (????????—служитель, т. е. исполнительный органъ нервыхъ двухъ). 4) Правительственная власть (??????? ??????????, potestas jurisdictionis) подразделяется на следующая полномоч1я: законодательиыя, административныя, судебный, исполнительный. Успешное ихъ осуществлеше необходимо предпо-лагаетъ правильную общественную ор~ ганизацпо, правильное внешнее благоустройство общества Въ основгшхъ чертахъ общественная организащя Церкви н ея управлешя дана Оспователомъ Ея и апостолами и зилгдптся также на бол;ественномъ праве. Но въ течеши многовекового историческаго существо-пашя Церкви въ человеческомъ роде первоначально данная ей общественная оргаиизац1я подвергалась различны^ъ изменешямъ, ослолснялась, развивалась, эти пзменошя происходили неизбежно подъ вл1Я1пемъ изменчивая внешпяго иоложешя Церкви въ среде разлпчныхъ пародовъ ? государства Благовестил ческою деятельностью аностоловъ и ихъ сотрудниковъ въ благовествоваши Церковь распространялась первоначально по болынимъ го-родамъ—центрамъ гражданская упра-влешя, отсюда—по малымъ городамъ и тяготевпшмъ къ нимъ въ гражданском! отношенш селешямъ. По этимъ городамъ и располагались христкшсшя общества-церкви, управлявнпяся каждая богоустановленною iepapx ieio—епископомъ, пресвитерами и Д1аконами. Но эти отдельно самоуправлявппяся общества находились въ постоянномъ сно-ineniii между собою и въ важныхъ слу-чаяхъ Bbiciiiie правители этихъ об-ществъ—епископы собирались въ одни место— какой-лпбо городъ, составляли соборъ (???????, concilium) и па немъ разрешали какой-либо вопросъ. недоучете. или устаповлялп меры, отве-чавипя потребностям!» времени. Обычай составлять по требованщ обстоя-тельствъ eiiHCKOiicKIe соборы, какъ выс-iiiiii органъ церковнаго управлешя, имевипн осиовате и начало свое въ 1ерусалпмскомъ апостольскомъ соборе, уже въ течете первтдхъ трехъ некоиъ совершенно независимаю полол:отя Церкви отъ государства положилъ осно-Banie образованно градации мелсду самими еппсконами и пхъ каоедрами, 21