* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
513 ВИССА энциклошшя- БИССА 51^ мужскомъ и женскомъ поколенш, В. началъ переговоры съ москоискнмъ великим ъ княземъ 1оаштомъ III Васильевичей относительно брака его съ Зоею (Софьею) Палеологъ. Бракъ этотъ потомъ и состоялся, повлекши за собой увеличеше значешя московская государя и ус.илеше сношенш Poccin съ востокомъ и западомъ. Выяснеше намеченныхъи иныхъ сторонъ въ жизни В. можно найти въ довольно уже значительной литературе о немъ. На русскомъ языке В. посвящена книга А. Садова, «Виссарюнъ Никейскш. Его деятельность на ферраро-фпоренинскоыа соборе, богословсшя сочинешя и значение въ исторш гуманизма. Спб. 1883s. Некоторый дополнительны я заыечашя сделаны въ статье о В., помещенной въ ноябр. — декабр. книжке «Хрисгаанскаго Чтешя» за 1883 г. Въ позднейшей русской литературе о В. ыогутъ быть указаны по-священныя ему страницы въ кннге (переводной) 1езуита Павла Дирлита, «Poccih и Востокъ. Царское бракосочеташе въ Ватикане, Иванъ III и Соф1я Палеологъ. Спб. 1892». Несколько ннтересныхъ све-дешй о времени, къ которому относится деятельность В. можно найти въ издашяхъ епископа кирилловскаго Арсетя: «Георгхя Cxonapia сочинеше «.Новый мыслитель» и «Теория Cxonapin, впоследствш Геннад1я, натргарха Константинопольскаго, разго-воръ». Оба эти издашя, содержащая, вместе съ оригинальнымъ текстомъ сочинешй Схолар1я, русскш переводъ ихъ, вышли въ Новгороде въ 189U г. Иностранная литература о В.до 18йЗ года указана въ вышеназванной русской книге о В. Изъ позднейшей западной литературы о немъ и его времени вазовемъ статьи Дрэзеке (Draseke), Zum Kirchenlinigungsversuch des Jahres 1439—въ Byzantinische Zeitschrift, hrsg. von Krumbacher. V Band; 3—4 Heft, 1896, и G-eorgios Gemistos Plethon— въ Zeitschr. f. Kirchengeschichte, hrsg. von Brieger und Bess, XIX Band, 3 Heft, 1898, где указаны и некоторыя друг1я, впрочеыъ далеко не все, журнальный статьи и отдельные издашя, интересныя для изучаю-щаго жизнь В. и его время. А. Садовъ. ВИССАРЮНЪ (Нечаевъ), епископъ.— Сынъ д1акона тульской еиархш, родился 13 марта 1822 г., въ Mipi именовался Васплш Петровичъ, высшее обра-зоваше получилъ въ московской духовной академш, которую окончилъ въ 1848 г. Годъ служилъ учителемъ въ тульской семин арш, а затЪмъ, по напечатали магистерская сочинешя о святителЬ Димитрш Ростовскомъ, въ 1849 г переведенъ въ виоанскую се- минарш, въ 1852 г. лерешелъ въ московскую семинарпо. Здесь въ 1853 г. принялъ священный: санъ. Въ 1855 г. оставилъ духовно-учебную службу и получилъ приходь николаевской церкви въ Толмачахъ въ Москва. Съ I860 г. онъ вместе съ московскими священниками Ключаревьшъ и Лебедевымъ сталъ издавать духовно-назидательный жур-налъ «Душеполезное Чтете» и скоро, за смертно о. Лебедева въ 1863 г. и выходомъ изъ состава редакщи о. Ключарева въ 1866 г., сталъ единолнч-нымъ редакторомъ-издателемъ этого журнала. Съ этимъ журналомъ связана и широкая известность пздателя-ре-дактора и. его историческое значеше. Въ 1874 г. о. Нечаевъ получилъ про-ToiepeiicTBO, въ 1882 г., по случаю юбилея журнала, избранъ почетнымъ членоыъ московской духовной акадеши и московская общества любителей духовная нросв^щешл Въ 1889 г., че-резъ полтора года после смерти жены, о. Нечаевъ принялъ монашество съ именемъ Виссарюна и 30 шля 1889 г. былъ хиротонисанъ въ Москве въ епископа дмитровская, викар1я московской митрополш, а въ 1891 г. назначенъ въ Кострому. Въ 1894 г. московская духовная академ1я присудила преосвященному степень доктора богослов1я. Въ своемъ отзыве академ1я распределила сочинешя преосвященнаго на 4 разряда: 1) истолковаше Священная Писа-шя, 2) раскрьте истпнъ православна-го вероучешя и нравоучешя, 3) изъ-яснеше богослужешя и· общеупотреби-тельныхъ молитвъ и 4) обличеше за-блуждешй раскольнпческихъ. Такъ какъ все сочинешя преосвященнаго имеютъ отдельный издания и все они отличаются общедоступностью и могутъ быть полезны для самаго широкая круга читателей, въ частности и для сель-скихъ прпходскихъ пастырей, для чтешя и руководства въ беседахъ и поуче-шяхъ, то и приводится пхъ возмоясно полный списокъ. Все они были въ свое время печатаемы въ «Душен Чтенш». «Толкование на паримш», т. I: паримш изъ кнпгъ Мопсеевыхъ, 1исуса Навина, Судей, Царствъ, Паралииоменонъ и 1ова, Спб. изд. 2-е 1894; т. II: па- 17