* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

511 BIICCA богословская ВИССА 512 .могъ уже довольно снисходительно смотреть на te, лично до него касавнпяся обещатя, которыми латиняне платили ему за союзъ съ ним« въ последит перюдъ собора и даже но сознавать в пол п 1?. какое темное пятно кладетъ на него этотъ его союзъ съ западными. Возведенный за свое содгЬйств1е делу yuin въ cam. кардинала римской церкви. В. во время жизни на западе развилъ важную по значенго и разнообразную по содержаний деятельность на открывшихся продъ нимъ различныхъ попри-щахъ. Сначала, когда его мысль еще сильно занимали тё догматические, лптурги-чесше и каноничесюе вопросы, о которыхъ были разеулгдешя на соборе, онъ ттисалъ сочипешя, въ которыхъ старался доказать истину учешя западной церкви, оправдывая вместе съ т?мъ свой пере-ходъ въ латинство. Эти сочинешя были посвящены: опровержение Паламы и защпгЬ такъ называемыхъ надписей Векка, пзложенпо вопроса объ исхо-ждеши Св. Духа въ письме къ Алексею Ласкарису Филапоропину, опроверлсе-HIio такъ ппз.' силлогистическпхъ главъ Марка Ефесскаго, опровержению силло-гизмовъ Максима Илапуды объ нсхо-жден1и Св. Духа, трактату о таинстве Евхарпстш и о словахъ нресуществле-шя. За это же время В. были переведены на латински'! языкъ и переделаны его разеужден^я, пзлолгенныя на соборе во Флоронцш. Составляя своп богослов-ско-иолемпчесше трактаты, имеилщевсе достоинства и недостатки этого рода сочинешн, В, видимо находился подъ некоторымъ вл1яшемъ полемической литературы латпнетвовавшпхъ грековъ, а также и рпмекпхъ католиковъ. Когда, съ течеп1емъ времени, сжившись съ традпцюнными понят]'ями римской ку-pin и прюбревши ciiOKOUcTBie и уверенность природиаго латпняпина, В. охладелъ къ богословской полемике съ православными греками, онъ съ особенною ревностью предался узепымъ инте-ресамъ гуманистовъ, въ среду которыхъ поставила его судьба и его собственный склонности, которыя могли возникнуть еще въ годы его образования на востоке и затеыъ развиться во время жизни въ центрахъ итальянскаго гума- низма. Интересуясь всеиъ, что касалось древняго клясспческйго Mipa, онъ, въ частности, особенно часто останавливался своею мыелпо на вопросахъ философскпхъ. Онъ иореводилъ Аристотеля и Оеофраста, знакомилъ западъ съ Платономъ и многое сделалъ для возстановлешя на западе авторитета этого философа; вместе съ темъ онъ побуждалъ и другихъ способныхъ людей къ переводамъ философскпхъ, а также и нныхъ зямечательныхъ древ-нихъ пропзведенШ. Отчасти та же глубокая заинтересованность классической стариной, охватившая В. вместе со всеми почти образованными людьми запада, привела его къ органпзацш около себя кружка учепыхъ людей или—какъ тогда выражались—«акаде-мш», въ делахъ и заштяхъ которой В. црпшшалъ деятельнейшее у чате, и къ составленш обширной библютеки рукописей, которую онъ, подъ конецъ жизни, перодалъ Венецшсъ услов1емъ— сделать библютеку общественною. Разделяя и всячески поддерживая ученые интересы гуманистовъ, которымъ онъ оказалъ крупную услугу и своимъ от-крьтемъ двухъ древнихъ произведений, считавшихся утрачениыми, В. вообще являлся одиимъ изъ тппичиыхъ представителей гуманистовъ—сановниковъ XY века, вл1ятельное содействге которыхъ делу возрождешя -обезпечивало успехъ последняго въ весьма значительной мере. Въ качестве церковнаго и политическаго деятеля В., бывнпн одшшъ изъ самыхъ вл1ятельныхъ чле-повъ римской Kypin, памятеиъ для запада своими действ1ями въ коллегш кардиналовъ, где онъ оказывалъ часто решающее вл1яше на дела, искуснымъ выполнен1емъ многихъ возлагавшихся на него ответственныхъ порученш, поддержкой проекта реформы папства для ограгшчешя злоупотреблешй напъ, склонностью къ защите правъ высшей церковной власти, особенно же своими заботами объ устройстве похода противъ турокъ. Всегда принимая къ сердцу нулсды родной Грещи и, въ частности, заботясь объ устройстве судьбы послед-нихъ представителей византшекаго им-ператорскаго дома Палеологовъ, .въ