
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
489 ВИЛЬН эпциклопедтя. ВИНА 490 чиваясь виленскимъ райономъ, братство рассылало до всей Литве грамоты съ оповЬщешемъ о томъ, t что творилось въ В., п съ призывомъ всехъ нравославныхъ сплотиться для борьбы съ вводимой наспльствами ушей въ защиту в'Ьры своихъ отцовъ. Братство являлось защити икомъ иравъ право-славныхъ предъ польскш.гь правитель-ствомъ и на сеймахъ. Братство устроило большое училище, для котораго настоятель монастыря Мелетш Смотрищай составилъ иорвую славянскую грамматику. Братство пользовалось среди пра-вославнаго Mipa въ западной Poccin широкою известностью и являлось средоточ1емъ православно - релииозной жизни всего края. Братство имело унаследованное отъ троицкаго братства, полученное последнимъ въ 1588 г. отъ константинопольскаго naTpiapxa, право ставропигш, т. е., независимости отъ местной iepapxin съ неиосредствен-ньшъ подчинешемъ константинопольскому naTpiapxy, и скоро собрало во-кругь своего монастыря мноия друия обителп западной Россш, числпвнпяся приписными къ нему. Жестокая борьба съ латинствомъ съ течешемъ времени значительно обезсилпла монастырь. Съ возвращен 1емъ В. Poccin по третьему разделу Польши, святодуховъ монастырь въ 1796 г. зачисленъ штатнымъ второкласснымъ, въ 1833 г. возведенъ въ первоклассный, съ 1845 г. настоятелемъ монастыря положено быть литовскому преосвященному. Въ половине XVII в., когда при царе Алексее Михайловиче pyccKie войска взяли В., православные перенесли изъ троицкой церкви мощи свв. литовскихъ мучени-ковъ Антошя, 1оанна и Евстаф1я въ святодуховскую церковь и положили ихъ въ склепе подъ алтаремъ, где и нребываютъ доселе. Въ 1826 г. мощи были торжественно открыты, а при пре-освященномъ 1осифе Семашке скленъ обращенъ въ пещерную церковь. Изъ церковныхъ достопримечательностей древней В. следуетъ еще отметить виленскгй пречистепсхгй митро-политаяскгй соборъ. По предашю соборъ основанъ великимъ княземъ Ольгер-домъ въ 1346 г. и освященъ святите- лемъ АлекЫемъ, тогда еппскопомъ владимирским!,, въ 1348 г. Когда въ 1416 г., при великомь князе Витовте, русская митрогкшя разделилась на две, восточную и западную, западно-руссшй митрополита Григорий Цам-блакъ, жительствовавний въ В., избрал ъ пречистенскш соборъ своимъ каоедрал!.-нымъ. Съ 1609 г. соборъ перешелъ въ руки ушатовъ. Ушатская митропол1я была упразднена въ 1795 г Съ 1810 г. соборъ былъ превращенъ въ ветеринарную клинику н анатомически! театръ виленскаго университета. При начальнике края графе М. Н. Муравьеве соборъ былъ возобновленъ вь качестве православной святыни. Позднейшая истор1я В. будстъ изложена въ статье литовская oiapxin. Библшграфш: «.БЪ.юрусЫя и Литва», илд. II. М. Батюшкова, Сио. 1690. — Русс кая Вильна», Саб. 18>>4 —Е. О Корскгй, «Dpa-тшелавпыя свят(.чш города Вильни», Снб. 1893.—II- II. Зилитинк&тчъ, «Вплеисшя филантропы чесюя или медоныя братства», Вильпа, 1887. — И. П. Зилитинкеаичъ, «Учреждеше хиленекаго св.-тропцкаго нра-«ославнаго братства», Вильна, 188U. — О. В. Щербицхгй, «Виленсюи свяготропцкш монастырь», Вильна, 18SU. - О. В. Щербгщкгй, «Судьбы православ1я и русской иародно-сти вт. б. лптовскомъ государств^ и въ частности въ г. Всльн^», Вильна, 18W2.— гВиленская святая и чудотворная икона Вож1ей Матери», Вильна, 18WO.—Ф, Омир-повъ, «Вилечскш святодуховъ монастырь», Вильна.—Множество ксторическаго материала находитса въ «Литовскихъ JEuapx. В-Ьдомостяхъ». С. Руккевичъ. ВИНА и ВМЪНЕЖЕ. Въ природу человека, при самомъ его твиреши, вло-женъ Создателемъ нравственный за-конъ, заставляюнци перваго, въ его жизни, сообразоваться съ требовашями и предписашями, отъ пего—закона— идущими. Человекъ сознаетъ голосъ по-слёдняго. Нравственное чувство является весьма дадежнымъ агентомъ нрав-ственнаго закона, нрицузвдающнмъ человека къ согласной съ последней жизнедеятельности. Нравственное чувство—это, такъ сказать, связующш цементъ между нравственпымъ зако-номъ и человеческимъ я. Въ преобра-зованномъ виде это чувство является уже чувствомъ долга (о нравственпомъ ! чувствгъ и чувствгъ долга см. въ своемъ