* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

487 ВИЛЬН богословская ВИЛЬН 488 кокняжескаго дома. По другому про-данш, икона была прппесепа въ Москву греческою царевною Софгею Па-леологъ, бывшею въ замулсестве за пеликимъ княземъ Тоапномъ III. Изъ Москвы въ Вильну она перешла съ дочерью ведпкаго князя московскаго Тоаииа III Еленой Ивановной, вышедшей замужъ за литовскаго вел. князя. Въ 1570 г., при заключены договора о вечномъ мире, московсше бояре въ качеств^ одного изъ пунктовъ договора выставили требопаше о возвраще-1??1? этой шюпы въ Москву II взим^нъ предлагали отпустить 50 имепитыхъ пленниковъ, но король, не согласился на это услов1е. Икона помещалась въ пречистенской соборной церкви, а по-томъ, после полсара пречистенской церкви въ 1748 году,—въ троицкой церкви. Когда пречистенская церковь была захвачена ушатами, перешла къ нимъ и икопа. При возсоелинеши уш-атовъ въ 1839 г, съ православ1емъ, возвратилось къ православнымъ и икона ? находится иыпе въ иконостасе троицкой церкви, при которой состо-птъ троицкш монастырь и духовная семноар1Я. Въ XVIII в. вся пкона была укрыта серебряными дощечками прн-ношенш. (ч ставившими своеобразную ризу, въ 1866 г. при перемене ризы вынуто было около 1,000 гвоздиковъ. Икона написана на четырехъ соста-вленныхъ доекахъ, имеетъ размеръ 13/4Х1 У* арнт., украшена снарулси мно-жествомъ драгоцеиныхъ привёсокъ. Наибольшее историческое значеше имели вплеисте монастыри святотро-ицкш и святодухопскш. Виленсшй святотроицюй монастырь былъ осповапъ при троицкой церкви, о построены которой при великомъ князе Ольгерде уже сказано. Въ 1514 г. троицкая , церковь представляла собою одпе рунны; въ этомъ году иольскимъ королемъ Сигизмундоыъ I выдано было известному ревнителю правослатя въ западной Россы, князю К. И Острояс-скомуг разрешеше построить каменное здашо для троицкой церкви. Когда при этой церкви осповапъ монастырь, неизвестно, но въ конце XV в. онъ уже, несомненноj существовалъ. Изъ него вышли мноие прославивппеся въ исто-piii iepapxn православной церкви: свя-щенномученикъ митрополитъ Макарш (I 1497 г.), Iona II, Сильвестръ Бель-кевичъ и др. При монастыре существовало святотроицкоебратство, образовавшееся около 1584 года и впо-следствы имевшее училище, богадельню, тииографш и особыхъ братскихъ священниковъ. Когда въ 1596 г. объявлена была уш'я, троицкое братство встретило ее борьбой, и братскхй про-поведппкъ Стефанъ ЗизапШ порицалъ ушю съкаоецры троицкой церкви. Но. по настоянпо митрополита Михаила Рагозы, король восп])етилъ православнымъ избирать своихъ священниковъ, загЬмъ въ троицкой, церкви отнять былъ одинъ алтарь для унш, а потомъ и весь монастырь оказался въ рукахъ ушатовъ (не позднее 1609 г.). Ушаты скоро заменили каменными бывнпя дотоле деревянныя постройки монастыря. Во времена уши церковь имела 9 алтарей и две боковыя часовни. Съ возсоединешемъ ушатовъ въ 1839 г. троицкш монастырь поступилъ въ ведомство православнаго управлошя, ныне состоитъ третьекласснымъ, подъ на-стоятельствомь ректора семинары, которая помещена въ обшпрныхъ мона-стырскихъздашяхъ. Одиа часовня обращена въ семинарскую церковь, другая— подъ мопастырскШ архивъ. Виленсшй святодуховъ монастырь осно-ванъ при виленской свято-духовской церкви, построенной, по прсдашю, великою княгиней Еленою Ивановною, супругою великаго кпязя Александра. Во всякомъ случае въ 1597 г. свято-духовская церковь улсе, несомненно, строилась. Первоначально была деревянная, а после 1640 г камепная. Когда въ 1609 г отъ православныхъ былъ отнять троицкШ монастырь, троицкое братство со своими учшгащемъ, богадельней и типографией перешло къ святодуховскои церкви и переименовалось въ святодуховское братство. Тогда ли, или несколько позднее, образовался при святодуховской церкви монастырь, сведены не сохранилось. Братство на новомъ месте продолжало вести сильную борьбу противъ уны. Не ограни-