* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

483 ВИЛЫ! богословская ВИЛЬН 484 всей Бйлоруссш и Литвы. Первая православная церковь въ В построена по преданно при великомъ князе литов-скомъ Гсдимине (1316—1341), кото-рымъ В. и основапа въ качестве столицы литовско-русскаго государства. Годимпнъ, самъ язычникъ, обладалъ широкою веротерпимостью, и при немъ православ1е въ Литве распространялось безпрепятственно. При сыне и преемнике Гединина, велпкоыъ князе Ольгерде (1345—1377), женатомъ на нравославныхъ русскпхъ княлшахъ, православ1е въ лнтовско-русскомъ государстве пользуется уже явнымъ по-кровительствомъ. Первая супруга Ольгерда, Мар 1я Ярославна витебская основала въ В. пятиицкую церковь, въ которой и быда погребена. Второю супругою Ольгерда была княжна 1ул1а-шя тверская. При пей православные получили въ В. гору, освященную страдашемъ первыхъ литовскихъ му-чепиковъ, и построили здесь троицкую церковь. Ольгердъ всегда терпимо относился къ хрисианству, даже саыъ принялъ св. крещеше съ именемъ Александра, но вынужденъ былъ уступить последней вспышке фанатизма потухавшаго въ В. язычества, когда жрецы потребовали казпи трехъ при-ближенныхъ къ великому князю зкат-пыхъ лптвиновъ, обращенныхъ въ хри-cTiaHCTBO духовникомъ первой супруги Ольгерда Несторомъ. Эти три лица были Кумецъ, Круглецъ п Нслсило, въ христианстве Антошй, 1оаннъ и Евста-фш. Ови были повешены на дубе 14 апреля 1347 г., па горе на окраине города, обычномъ месте казни нреступ-никовъ. Тела свв. мучениковъ были первоначально погребены въ николаевской церкви, потомъ, съ постройкою троицкой, перенесены на мёсто казни свв. мучениковъ. Со времени Ольгерда гора, на которой построена была троицкая церковь, стала заселяться исключительно жителями «русской», т. е., православной веры и получила пазваше русскаго конца. Впо-следствш эта местность стала называться острымъ концомъ. При Ольгерде, по его настойчивому желашю, въ В, учреждена была православ- ная митропол1Я, особая отъ кгев-ской, для enapxiii полоцкой, туровской и волынской. Митрополитомъ былъ пазначенъ Романъ. Ольгердъ построила, въ В. пречистенскую церковь, въ которой и погребенъ. После Ольгерда его сынъ Ягяпло женился на польской королевне Ядвиге, еоединилъ литовско-русское кпялсество съ поль-скимъ королевствомъ (1386 г.), самъ принялъ католичество и сделался на-стойчивымъ его распространителемъ, сталъ строить римсше костелы, учре-дилъ въ В. римскокатолическую apxi-епископскую каеедру. Въ борьбе съ твердостью православныхъ, для одоле-шя ихъ, была изобретена ун1я съ римскою церковно, оставлявшая непри·· косновениымъ восточные церковные обряды. Ушя введена въ 1596 г. Съ этихъ поръ начинается улге неодолимое разорение православ1я въ В. ла-тинствомъ. До унш въ В. было не MeirLe 14 православныхъ храмовъ, по закону 15В6 г. въ магистратахъ половина радцевъ и бурмистровъ должна была быть греческаго нсповедагпя, а къ концу XVII ст. въ В. всехъ - православныхъ считалось только 40 че-ловекъ при единственной тогда православной церкви Св. Духа. Ныне В. каеедральный городъ литовской епархш (см. Литовская спархгя), хотя еще и не освободилась отъ следовъ латннскаго нашеств1я, все же носить фнз10П0М1ю православнаго города. Главнейшею святынею В. издавна почитается чудотворная Остробрамская икона Бойлей Матери. О происхожденш иконы существуетъ несколько преда-шй. По одному, она принесена ве-ликимъ княземъ Ольгердомъ изъ Кор-суни после одного изъ его крымскихъ походовъ противъ татаръ и подарена имъ своей первой супруге Марш, а второю супругою 1ул1ашею передана въ троицкую церковь, изъ которой перенесена въ часовню у острыхъ воротъ. По другому, икона прислана Ольгерду греческимъ императоромъ 1оанномъ Палеологомъ, когда онъ узналъ о принятш Ольгердомъ хрисианства. По третьему предашю, икона чудесно явилась иа острыхъ воротахъ 14 анре-