* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

415. ВИЗАН богословская ВИЗАН 416 рода, просвещала его, помогала государству въ дйле благотворительности, заботилась объ устранеши государ-ственшлхъ нуледъ, содействовала целости и крёпости государственна^} организма и вообще была на службе государству. Словомъ, характеристическою особенностью церковно -государ-ственньтхъ отношенш въ В служитъ тЬсн'Ьшши союзъ церкви и государства. Развитее церковныхъ учрежденШ и управлешя происходило параллельно и въ соотвЬтствш съ развгтемъ по-литическихъ учрежденш и государственная управлешя, государственная власть принимала деятельное участхе въ вопросахъ и дЬлахъ церковныхъ, а лица духовпыя, въ свою очередь, принимали большое участ1е въ дЬлахъ гражданскихъ и т. п. Главою византшской церкви былъ натр1архъ, который считался живымъ и одушевленнымъ образомъ Христа, представителемъ истины словомъ и де-ломъ; ему прниадленсало право учить, изъяснять древше каноны и творешя отцевъ, представительствовать за догматы предъ императоромъ; хотя опъ былъ primus inter pares въ отношенш къ другнмъ патр1архамъ, но право и практика дали ему преимущество власти, выражавшееся въ томъ, что недоуменные случаи и пререкания въ другихъ патр1архатахъ переносились на его судъ. При naTpiapxe находился ПОСТОЯННЫЙ СИНОДЪ (??????? ?????????), состоявшШ пзъ члеповъ деиствитель-ныхъ (епископовъ), выбираемыхъ и на-значаемыхъ патр1архомъ, и изъ члеповъ присутствующихъ (изъ naTpiap-' шихъ' чпновниковъ); принимали уча-CTie въ его заседашяхъ и представители правительства. Сшюдъ былъ высшею административною и судебною инстанцгею. При naTpiapxe существовали приказы, называвпнеся секретами и заведывавипе различными отраслями церковпаго управлешя. Во главе ихъ стоили высшее naTpiapinie сановники, которые были и членами синода, а именно: великш экономъ. заведывав-шШ финансовыми делами naTpiapxm, велшйй сакелларш, наблюдавшш за мужскими монастырями, великш ске- вофилаксъ, заведывавшШ патргаршими драгоценностями, великШ хартофи-лаксъ, управлявшШ архивомъ, великш сакеллюнъ, паблюдавипи за женскими монастырями, и великш протекдикъ, руководившш церковнымъ судомъ. Въ патр1аршихъ секретахъ слулсилъ многочисленный штатъ должностныхъ лицъ. При избрапш naipiapxa имелись въ виду преимущества, указанныя канонами, именно: свободное избраше кли-ромъ и народомъ. независимое отпра-нлеше доллшости, неприкосновенность личности и несменяемость иначе, какъ по суду. Патргархъ имелъ болыше доходы, которые опъ получалъ съ константинопольской енархш, какъ ея арх1епископъ, а таклсе—въ качестве дара отъ императоровъ и народа, по завещашямъ клириковъ и- м^рянъ, съ земель, угодш, построекъ, съ монастырей ставропипальныхъ и enapxiajib-ньтхъ. Патр1арху и синоду были, подчинены митрополиты и apxiепископы, которые имъ и избирались изъ трехъ кандидатовъ, а епископы избирались митрополитами. Въ провинщальныхъ епарх1яхъ, при митрополитахъ, apxi-еписконахъ и епископахъ, существовали органы управлешя, подобные па-тр1аршимъ, но въ меньшихъ разме-рахъ. Доходы епископовъ поступали съ монастырей и недвижимыхъ име-шй, за хиротоши и браки и съ народа (т. н. подымный каноническШ сборъ). Вторая 1ерархическая степень — пресвитерская подразделялась на прото-поповъ, второсвященниковъ и священ-никовъ, а третья—Д1аконская на архи-д1акоиовъ, втород1аконовъ, д1аконовъ и инод1аконовъ. Опи избирались епископами, причемъ имелось въ виду и мнете прпхолсанъ. Доходы ихъ состояли въ плате за требоисправлешя, въ сбо-рахъ съ прихолсанъ натурою (руга) и въ нродуктахъ церковной земли. Громадное вл1яше на церковно-общественную лсизнь въ В. имели монахи. Византшсше монастыри были весьма многочисленны и богаты. Вся импер1я была покрыта монастырями, такъ что казалась сплошнымъ мопастыремъ, представлялась монашескимъ царствомъ. Монастыри делились, по своей зависимо-