* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

343 ВИГИЛ богословская ВИГИЛ 344 отсюда затгЬмъ можно сделать вьтводъ касательно авторства «Полемики противъ Меривада* п «Двенадцати кпнгъ о Троицк», прпчемъ оба эти сочинения издапы были подъ нсевдопимомъ Ида-ц1я Клара. Впервые привнесъ свЪтъ въ этотъ нисколько темный и смутный предметъ 1езуитъ Хиффлетш въ своемъ издашп TBopeiiifr Впгил1я, Дижонъ, 1664; они находятся также въ Bibi. Max. Patr., т. IV п ???. Внутренняя ценность этнхъ творенш не велика, но, какъ полем и стъ, авторъ, несомненно, былъ однпмъ пзъ самыхъ выдающихся писателей своего века. 3) Вигилш, епископъ тридентскш, авторъ сочипешя «ln laiidem martyrum, («Въ похвалу мучениковъ») и письма къ Златоусту о великнхъ иодвигахъ мучениковъ его века. Такъ какъ первое произведете посвящено Симшш-щапу, преемнику Амвроая Великаго, то авторъ, очевидно, жплъ въ копц^ IT шш въ начале У века и не могъ быть авторомъ «.Пяти книгъ противъ Евтихгя», первоначальпо приписывавшихся ему. По преданш, онъ потер-п'Ьлъ мученичество въ 400 или 405 г. См. Acta Sanct. подъ 26 поня, Ср. Gennad., Oe Vir ul. 37. ВИГИ/11Й (папа римскШ 540—555)— РИМЛЯВПНЪ НО ПрОПСХОЖДвШЮ, состоялъ д1акономъ при Araimni, котораго въ 536 г. онъ сопровождалъ въ Константинополь. Честолюбивый п заносчивый, но не имевшш надлежащнхъ дарованш илп мужества осуществлять своп замыслы, опъ сделался игрушкой византшскаго двора. Когда Агапптъ умеръ въ Константинополе, то В. по настоянш импер. Оеодоры назлачепъ былъ ему преемнп-комъ, по съ такимъ услошемъ, чтобы онъ содействовалъ плану императора о возсоедпненш мопофпзптовъ съ православною церковью. По прибытш въ Римъ, онъ нашелъ каеедру уже занятою иекшмъ Снльвер^емъ; но, согласно съ услов!емъ, заключеннымъ имъ съ императоромъ, на помощь къ нему прибыль ВелпзарШ, п Спльверш былъ уда-ленъ. В., съ своей стороны, не особенно склопепъ былъ исполнить данное имъ обещаше. Онъ написалъ послате къ тремъ низложепнымъ монофизпт- скпмъ патр1архамъ Востока,- Оеодосда александршскому, Аноиму константинопольскому и Северу аптюхшскому,—въ которомъ пснонедывалъ полное свое согласие съ пхъ верой. Но онъ просплъ. чтобы последнее они содержали втайне, такъ какъ намеренъ былъ больше сделать для монофи:штовъ, находясь по внешности въ cor.iaciu съ соборомъ хал-кпдонскнмъ. Между те.мъ императора убедили, что осужденie трехъ главныхъ представителей нестор!анскаго воззре-Н1Я,— Оеодора мопсуестскаги, Оеодорп-та кирскаго и Ивы,—заставить смолкнуть все возражешя монифцзптовъ противъ халкидонскаго собора, и онъ пздалъ эдиктъ съ этого целью. Но эдиктъ встретилъ протнводеиств1е даже на Во-стокЬ; а на Западе онъ вообще былъ осужденъ, причемъ африканская церковь стада во главе этой опнозицш. Имнераторъ потребовалъ отъ В., чтобы онъ подиисалъ эдпктъ, и В., пе смея прямо отказаться, однако въ течете трехъ летъ подъ разными предлогами уклонялся отъ этого. Но въ 547 г. онъ внезапно былъ вызвапъ въ Константинополь. Собирались соборъ за соборомъ, но африканере и западные епископы вообще продолжали стоять на своемъ. Паконецъ, созванъ былъ соборъ коп-стантпнопольскш, составленный, глав-нымъ образомъ, изъ восточныхъ ени-скоповъ, и императорскш эдиктъ былъ принять формально. 13. сначала пытался прибегнуть къ своей старой уловке, написавъ judicatum въ пользу эдикта, съ просьбой одпако, чтобы докумептъ содержался въ секрете. Но чувствуя, что ему не выдержать давления со стороны двора, онъ бежалъ изъ Констап-тпнополя и изъ Халкидона пздалъ формальный протестъ, такъ называемый constitutum противъ постановлешй кон-стантннонольскаго собора. Одпако онъ слишкомъ боялся гнева императора и слишкомъ хотелъ возвратиться на свою каеедру, чтобы выдержать роль до конца Въ 555 г. опъ публично отказался отъ своихъ мнешй и принялъ констап-типопольстя постановлетя, чтобы полу чнть позвол еше возвратиться въ Рпмъ. Онъ умеръ въ Сиракузахъ, па путп домой.