* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

291 ВЕНГР богословская ВЕНКД 292 въ Венгрш служатъ такъ называемый «Хроника>. До XVI в. вся церк литература была въ рукахъ духовенства. Въ XI, XII, XIII сто.'!гЬт1яхъ де встречаются серьез-пыя сочинешя, содержаше ихъ ограничивается сухимъи однообразпымъ описашемъ житш спятыхъ. Хронику Апопиыа (оиъ былъ потар1емъ короля Белы III) считаютъ древнейшею; но она по своему фантастическому содержаппо научнаго зпачешя пе имеетъ. Симонъ Кезаи написалъ хронику около 1285 года по более раннимъ источ-никамъ. Лучшею по точности хропологш и но сжатости изложешя признается хроника будинская- Далее Clironica Hiinga-rorumloanaa TypovAii, Генриха Мнпелъскто н др. см. о них'1. у МигегаН, «Ungarns Ge-sohichtsqnellen im Zeitalter der Arpnden, Berlin, 1-82 года, ДруНе документальные Beurepcitie источники — грамоты, поелпгпя и разные акты —пе многочисленны, но иред-ставляютъ ценный матер!плъ и для исторш кат. церкви въ Венгрш. Иностранные источники, пе исключая и визинтшекихъ, а особенио л^тонпеи славяпскпхъ народовъ, даютъ богатый матер1алъ данпыхъ и о кат. венгерской церквн. Въ IV в. 1оапнъ Кю-кюлли (Klikullo), помощиикъ примаса, на-посалъ историю своего времени. Съ этого ийка уже встречаются д^льпыл разеуждетя по предметам1! веры и церкви; Baihory Lass положилъ начало переводамъ книгъ ' св. Писания намадьяреши языкъ (орпгпналъ въ ВЬнскомъ вмпер. музее). Въ царство-Banie короля Матвея Йорпина число цер-ковныхъ писателей умножилось, благодаря его заботамъ о просвЬщешн. Особенно павлинскш орденъ далъ много ученыхъ. Одипмъ изъ самыхъ ученыхъ и многоплод-ныхъ богословскихъ писателей и 'пропо-в’Ьдниковъ этого перюда признается фран-цишкапскш монахъ Temesvari Paibert, ни-савшш на латипскомъ языке. Съ возиикно-вешемъ реформации начинается новая эпоха литературной деятельности венгерской кат. церкви, давшая ей повыи полемиче-скш характеръ и паправлеше; но въ перюдъ времени турецкаго владычества и въ церковной литературе оказался весьма заметный упадокъ. Въ XVI в. известны: Стефанъ Продерикъ—псторакъ; Андрей Мо-иосларъ, епископъ веспремскш, писатель достаточно научныхъ богословскихъ сочи-нешй на хорошемъ мадьярскомъ языке; Гавршлъ Ileiumu въ 1530 г. перевелъ Новый Заветъ и соетавилъ первый ыадьярскш словарь; Мих. 1 'елегди, какъ проповедпикъ. Въ XVII в. 1езуитъ Нетръ Агостоиь напи-салъ: «Szivelt kinese» (сокровище сердиа); «Lelkikincs» (душевное сокровище); «1и-сусъ Христосъ» и пр. Самый знаменитый церковный витхя и писатель былъ грапскш примасъ Петръ Нанманъ, за свое краспо-penie названный мадьярскимъ Цицорономъ; онъ написалъ более 20 сочпнешй, изъ которыхъ его «Путеводитель къ истине» имелъ весьма важное значеше въ борьбе съ протестантствомъ. Опъ составплъ сбор-никъ проповедей на все воскресные дни, ?XpHcxian???? молитвословъ», разеуждеше s.0 св. писанш и о церкви» и друпя поле-мическ1я сочинсчпя. Въ XV [II в. !Мартпп ь Биро нанпсалъ: «\Iicae et spicae evangelico-npostolicae.». A. Визерг составилъ герменевтику, a ieayiiTb Хорватъ—пастырское богослов1е. Выдатонпеся писатели прошлаго века: Примасъ С»тп^вскги, Лоповпчъ, 1'уз-мичъ, Копачи, Селеши, Маеръ и др. Новейийо церк. историки: Buday, Kollaity, liapaics, Varya п др. Прагматической исторш католической церкви въ Венгрш и на мадьярскомъ языке нетъ доселе. Фактъ знаменательный! Въ пред1>лахъ Венгрш находятся две прав, митрополии: сербская, 7 enapxiu, и румынская,—3 enapxin, улра-вляемыя церковно-народными конгрессами, въ дЬлахъ школьных-!!, финапсовыхъ п административны хъ, автономно, подъ над-зоромъ нравител1.стпепныхъ властей Церкви— лютеранская и калышиская управляются своими генеральными конвентами нодъ предс±дательствомъ избранныхъ су-перинтендентовъ. , Прот. Оеофилъ Еардасевичъ, ВЕНДИМ1АМЪ —прей. НуСТЫННИКЪ BII-ОИШИСКШ. ГОДОМЪ ИЗЪ M[I3LH, онъ въ молодости нрншелъ къ преподобному ' Авксентго въ основанную имъ обитель на ropt) Okciii блнзъ Халкидона. Поел t. принятая его ABKceirilir жилъ не долго. По копчшгЬ его Вендюпанъ сд'Ьлалъ себ'Ь тутъ же убогую келлпо, но, иро-Ж1ГВЪ 5 л'Ьтъ, хотЪлъ уйти ПО ТруДНОС'ГН мЪста, когда Господь 1исусъ Христосъ явился ему и укрЪпилъ его, и онъ про-жилъ тамъ еще 37 лЪть, творя чудеса при жизни. Препод. Вендим1анъ скончался около 512 года. Пам. 1 февр Венды си. Лужичане. ВЕНЕДИКТЪ (съ лат. благословенный), урожепе-цъ города Hypciii въ Италш, удалившись въ пустыню, провелъ нисколько д'Ьтъ въ пещерЪ; но стечсши лее къ нему многихъ подвижниковъ, устроплъ для нихъ монастыри въ Италш и далъ имъ строгш правила отшель-ническаго житхя; за зпголя добродетели удостоился получить отъ Бога даръ прозорливости, исц'Ьлешя болгЬзней и воскресен1я мертвыхъ. Скончался въ Мопте-Кассшго 21 марта въ 543 году. Отъ него ведетъ начало орденъ Боно-днктппскнхъ монаховъ на запад'Ь. Пам. 14 марта. См. подъ сл. Бенсдиктъ Hy])cincKIir Венедимъ- одинъ изъ св. мучепиковъ,