* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
279 ВЕНГР богословская ВЕНГР 280 но и материальными средствами спешили па помощь апостольскимь коро-лямъ, особенно въ перюды ихъ тяж-кихъ испытанШ; усмиряли возникавипя междуусоб!я (король Бела IV' и его сынъ), ограничивали властныя претен-зш магнатства (Гонорш lll-iij; снабжали ихъ войскомъ и деньгами для борьбы съ татарскими набегами и турецкими полчищами. Папа Урбанъ VIII ежемесячно посылалъ по 23 тысячи чорвонцевъ, а Александръ VII цожертвовалъ 3 миллюна; но и помощь иапъ не спасла В. отъ гибели: после поражешя при Могаче въ 1526 году, она на 160 летъ сделалась турецкою провппщей. Въ начале XIII века обращены въ хршупанство кумапы, остатки древ-ннхъ гунновъ, постоянно тревожившие Венгрш своими хищническими набегами. При короле Б:Ьле IV они, теснимые татарами, переселились изъ Трансильванш въ В. и осели на бе-регахъ реки Тиссы, ставши христ1а-нами. За таше подвиги веры и благо-чест1я 13 членовъ арнадской динаетш и MHorie исповедники и мученики причислены папами къ лику святыхъ и блаженныхъ: (св. Стефанъ, его сынъ Эмерлихъ, ен. Геллертъ и другхе), въ числе коихъ были и лица женскаго пола, —жены и дочери королей. Въ деле насаждена и утверждешя веры и хританскихъ правовъ въ среде новоиросьещаемыхъ великую роль играли и призванные въ В. монашесше ордена, особенно Бенедиктинцы и Францискапы. Наделенные богатыми имешями, ихъ монастыри быстро умножались во всехъ городахъ Венгрш и выделяли изъ своей среды не мало ревностныхъ проноведниковъ католицизма. И рыцарск1е ордена, учрежденные во время крестовыхъ походовъ, бедствшмъ и разорешемъ проносившихся чрезъ пределы Венгрш, были усердными поборниками католицизма и, поселившись, ио окончаши этихъ походовъ, па территорш Венгрии, не равъ охотно обнажали свой острый мечъ па защиту католич. веры и церквп. Не менее св. Стефана и преемники его много заботились о под- нятш умственнаго и религюзпо-нрав-ственнаго развит]« народа и ого духов-ныхъ руководителей, умножая училища и собирая сокровища умственнаго п духов наго просвещешя. Король Коло-манъ, названный мудрымъ за свою ревность о просвещонш своего народа, повелелъ apxieuHCKony гранскому Серафиму собрать и объединить всЬ законоположения бывшпхъ церковпыхъ сшго-довъ для урегулировашя цорковно-релппознои жизни п деятельности Людовикъ великШ основалъ высшую школу въ г Fiinfkirclien-e, а Снгиз-муидъ такую же въ Офене, въ которыхъ преподавалось п церковное право Матвей Корвинъ собралъ до 50 тысячъ томовъ разныхъ книгъ и рукописей для своей библютски. Это богатое книгохранилище уничтожили турки по занятш Офена въ 1526—41 годахъ. Онъ же создалъ въ г. ПресбургЬ и первый университетъ, где преподаваемы были все богословсшя науки. Несмотря на столь мнопя просве-тптельныя средства, обицй уровень релпгюзно-нравствснпаго развитая народа, въ течете первыхъ вековъ до реформацш, былъ очень не высокъ Злоупотреблен1я широкимъ патронат-скимъ правомъ безнаказанно практиковались повсюду На выснпя церковно-1ерархичесшя степени возводились, за деньги и но протекцш, лица мало достойныя. Благодаря своимъ богат-ствамъ, они вели жизнь развратно-роскошпую, более заботились о своихъ личныхъ интересахъ, чемъ о благЬ вверенныхъ имъ паствъ. Низшее духовенство, мало образованное ж недостаточно обезпечепное, погрязало въ норо-кахъ. На многочисленныхъ церков-ныхъ соборахъ, собиравшихся для пзы-скашя меръ и средствъ для исправле-шя народиой жизни, часто изображаемы были печальныя картины нравственно-религюзиаго упадка среди клпра и народа. Духовенство, привыкши вначале, согласно принципамъ правосл. дисциплины, къ услов1ямъ семейной жизни, до XVI века вело ожесточенную борьбу съ требовашями целибата. Арххенископъ гранешй Н. Олахъ 1563 года представилъ Тридентскому