* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

277 ВЕНГР этщиклопедхя. ВЕНГР 278 высшихъ государственных!, судей и пм'Ьлт. громадное вл!яше па политику страны. Будучи прелатом/ь ордена св. Стефана и оберъ-священникомъ, онъ возлагалъ на голову помазаннаго имъ короля царственную корону и читалъ ему обычную двойную формулу присяги; онъ могъ возводить въ дворянское достоинство т'Ьхъ, кто оказалъ для церкви как1я либо особьгя услуги. При столь широкихъ правахъ и пол-помоч1яхъ эти «кпязья» церкви наделены были отъ короны богатыми недвижимыми имуществамн; такъ что и ныне редкш епископъ въ Венгрш не получаетъ отъ ста до двухсотъ ты-сячъ гульдеповъ годнчнаго дохода, а прнмасъ В., кроме многочислен-пыхъ деревень, каменноугольныхъ копей и другихъ угодш, имеетъ въ своемъ безконтрольномъ распоряжевщ до миллюна гульденовъ въ годъ (около 800 т. р.). И низппе члены клира пользовались не малыми преимуществами: съ духовнымъ саномъ были соединены права дворянства; священ-пикъ станорился полноправвымъ гра-жданинбмъ, участвовалъ въ обществен-ныхъ д'Ёлахъ, былъ свободенъ отъ вся-каго рода податей, пользовался пра-вомъ неподсудности. Наделенный столь широкими правами, коронованный въ 1000 году въ Гране, король Стефанъ безпрепят-ственно продолжалъ дело насаждешя и укреплешя христианской веры и жизни среди своего народа, учреждалъ новыя enapxiH, строилъ церкви, созидалъ монастыри и снабжалъ ихъ имешями и богатыми вкладами. Особенно церковь въ Столыюмъ-БгЬлградЬ (Stuhlweissen-bnrg) одарилъ онъ богатыми одеждами и разными предметами церковной утвари. Изъ нихъ, какъ драгоцЪнныя релит и, остаются до ныне—плащъ на подоб1е православной фелони, которую короли одевали при коронащи к на оплечь^ которой были вышиты руками православныхъ монахинь раз-ныя иконы въ греческомъ стиле, и небольшой мгьшокъ, вышитый золо-томъ и украшенный жемчугомъ и священными изображениями съ славян-скимъ текстомъ въ средине и внизу «Буди Г-ди (милость) твоя на наст, (ныне) и во веки», «п Боже ущедри ны и благослови ны, просвети лице твое на ны и помилуй ны» Этотъ мешокъ хранится въ капуцинскомъ монастыре въ Вене. Въ Гране онъ созвалъ сеймъ изъ представителен всехъ сословш для выработки свет-скихъ и духовныхъ законоположешй; нрнказалъ устроять при каеедрахъ епископовъ школы для образовашя душепастырей и учителей. Несмотря на свое нодчипои1е Риму, церковь венгерская въ это время находилась еще въ связяхъ съ церковно восточною, содержала и охраняла обряды греческ!е, благодаря православнымъ вЬроучителямъ. Такъ продолжалось въ течете почти трехъ стгЬтШ,—перюдъ царствовашя дпнастш арпадской, несмотря на все меры ревностныхъ служителей Рима заменить греческШ обрядъ латипскимъ. После св. Стефана, при его слабыхъ нреемникахъ, язычество не разъ еще пробовало нанести решительный ударъ хритан-ству, но безуспешно: мятежники разрушали церкви, убивали верныхъ (еп. Геллерта), но всегда оставались побежденными. Борьба за инвеституру не миновала и В. Папа Григор1й VII и его преемники пытались ограничить широ-юя полномоч1я венгерскнхъ королей, но съ малымъ успехомъ. Более слабые короли, нуждавшееся въ помощи и защите папъ, делали незначительныя уступки; но были и тагае, особенно во время такъ называемаго «авиньонскаго» плепен1я папъ, какъ Сигизмундъ и Матвей Корвинъ, которые своимъ «placet» пользовались неограниченно въ отношенш ко всякимъ требовашямъ и распоряжетемъ панъ, и, несмотря на это. борьба, за инвеституру резкихъ формъ не достигала. Вообще отноше-Н1Я папъ къ светскимъ и духовнымъ властямъ въ В., въ перюдъ времени до реформацш, когда католическая релипя и церковь считались единственно законными и пользовались полною свободою, были благожелательны и миролюбивы. Папы не только авторитетомъ своей духовной власти,