* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

269 ВЕЛТИ энциклонвдга. ВЕЛТИ 270 курса наукъ въ московской духовной академш по богословскому отделенш въ 1880 г., утверясденъ въ ученой степени кандидата богослов1я съ дре-доставлешемъ ему ппава при соиска-. нш степени магистра не держать новаго устнаго экзамена. Советомъ московской духовной академш 22-го сент. 1880 г. г пзбранъ въ приватъ-доценты по предмету Св. Писаны В. Завета. Вследствге введешя новаго устава и штата духовныхъ академш въ 1884 г. оставленъ при академш съ звашемъ и. д. доцента по той-же каеедре. По представленш диссерта-цш на степень магистра богослов1я подъ заглав1емъ: «Трехъ, его дроисхо-лгдеше, сущность и следств1я» (Москва 1885) и защищепш ея установлепныыъ норядкомъ, удостоенъ советомъ академш 2-го окт. 1885 г. ученой степени магистра богослов1я; избранъ советомъ академш на должность доцента оной по каеедре Св. Писашя В. Завета и утвер-жденъ въ ней 4-го января 1886 г. Резолющею митрополита с.-петерб. 23-го мая 1888 года определенъ свя-щенникомъ и законоучителемъ при Швловскомъ Институт^ въ г. С.-Петербурге и рукоположепъ въ священника 20-го ноля 1888 г. Съ 15-го сентября 1888 г. по 1-? сентября 1896 г., состоялъ въ должности законоучителя Екатерининской школы имп. спб. женскаго патрютич. общества. Съ 7-го сентября 1896 г., по утвержденпо мин. дароднаго про-свящешя, состоитъ профессоромъ бо-Г0СЛ0В1Я спб. высшихъ женскпхъ кур-совъ. ОпредЁлешемъ Св. Сгнода отъ 1—16 шня 1898 ¦ г. назначенъ на штатную должность члена училищ-наго совета при св. стноде. По опре-делешю св. сгнода отъ 2—7 декабря 1898 г. за усердную и полезную службу въ Павловскомъ институте возве-денъ въ санъ прото1ерея 20-го декабря 1898 года. По отзыву оффищальнаго рецензента, проф. А. Д. Беляева, достоинства магпст. сочинешя о В. Велтистова съ ясностйо определяется, если мы сопо-ставимъ его съ научными требоватя-ми, которыя применимы къ ученому труду подобнаго рода. Прежде всего, что касается до полпоты труда, то въ немъ изследованы, или, но крайней мере, затронуты все главнейппя стороны. предмета. Авторъ изложилъ и обосновалъ не только свое воззреше на предметъ, но предварительно под-вергъ разбору воззрешя на предметъ другихъ мыслителей. Другое научное требоваше—основательность — выполнено авторомъ сь достаточнымъ совершенством!,, въ авторе заметно стре-млеше обосновать и доказать каждую более или менее важную мысль. Въ отношеши последовательности и систематичности сочинеше о. Велтистова вообще удовлетворительно. Части сочинешя равномерны по объему; авторъ въ изследоваши идетъ прямымъ нутемъ, не вдаваясь въ многослов1е и не загромождая сочинешя ненужными или маловажными подробностями и частностями; въ изследоваши его повсюду видна цель, къ которой оно твердо направляется; мысли почти везде те-кутъ по естественной связи и логической последовательности, существующей между раскрываемыми въ сочине-нш сторонами предмета. Отъ этого, и благодаря еще безъискусственности и ясности языка и отсутствда реторики и фразерства, сочинеше читается, понимается и усвояется очень легко. Содержащейся въ сочиненш матер1алъ авторомъ хорошо нереваренъ, усвоенъ и тщательно переработанъ; сырого ма-тер1ала или излишняго балласта въ книге совсемъ нетъ; и молено думать, что на обработку матер1ала, на шлифовку сочинешя авторомъ потрачено довольно труда и времени. (От-зывъ извлеченъ, благодаря старанш проф. Г. А. Воскресенскаго, изъ дела академич. совета, заслушаннаго 20 сент. 1885 г.). Кроме магистерская сочипешя авторомъ помещено несколько статей въ различныхъ духовныхъ журпалахъ, какъ то: 1) «Песнь Моисея» (Второз. 32 гл.) — Прибавл. къ изданпо Творешй Св. Отцевъ дри моек. дух. акад. за 1881 г. 2) «Притча о браке царскаго сына» (Me. 22, 1—14) (Церк. Ведом, за 1889 г.); 3) «Сила креста