* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
265 ВЕККЪ энциклопедш. ВЕЛИК 266 нимъ образомъ, съ патртрхомъ Фо-'йемъ, затймъ — съ 1оанномъ Фур-нисомъ, Николаемъ Мооонскнмъ и Оео-филактомъ Болгарскимъ. Къ первой части указанпаго сочинешя В. нри-мыкаетъ и его трудъ подъ заглав1емъ «?????????», представляющее co6panie м’Ьстъ изъ творешй отцевъ въ доказательство учешя, что Духъ Снятый исходить и отъ Сына и что выраже-1ПЯ отъ Сына и чсрезъ Сына (?? ???? ??’ ????) тождественны. Въ эгоыъ сочиненш къ вышеупомянутымъ отцамъ авторъ присоединяетъ и сл'Ьдующихъ богослововъ: Софрошя 1ерусалимская, Тоанна Дамаскина, Оеодора Раиескаго, Тарасхя, Оеодора Студита и Симеона Метафраста. Къ нему надо присоединить и другой нолемическш трудъ В.— «Объ ис-хожденш Святаго Духа», въ коемъ ргЬчь идетъ о некоторыхъ текс-тахъ изъ творешй Васшпя Великаго, Кирилла Александршская и Ioanna Да-маскина, которые противниками В. толковались въ православномъ смысле. Какъ продолжеше этихъ полемическихъ сочинены, является рядъ спещальыыхъ этюдовъ противъ главныхъ основателей и распространителей эллинскаго учешя, къ которымъ В. относптъ Георпя Мос-хампара, Андронпка Каматира и Гри-гор!я Кипрская; но поводу сочинены этихъ писателен въ защиту православная учешя объ исхожденш Святаго Духа, на основаны святоотеческихъ трудовъ и, въ частности, сочиненш naTpiapxa Фопя, В. выступилъ съ новыми доказательствами, заимствованными изъ творешй 1ероннма, Августина и Григор1я Великаго. Далее, особую группу составляютъ сочииешя В., па-писанныядля его единомышленниковъ. Къ ней принадлежать три книги Оео-дору, епископу Сугдеи въ Мисы, состав л енныя въ отвЬтъ на письмо последняя съ просьбой, чтобъ В. про-светилъ его. Повидимому, тому же Оео-дору наиисанъ небольшой очеркъ «О всехъ сочинешяхъ» В., который про-изводптъ впечатлеше введены къ более обширному труду, составленъ въ заключены и можетъ быть разсматрпваемъ, какъ последшй трудъ В. Некоему Константину посвящены четыре другая книги, въ ко ихъ по новому плану раз-сматриваются старыя возражешя противъ латинскаго учешя, выставленныя Грпгор1емъ Киирскимъ. Одинъ изъ единомышленниковъ В., Д1аконъ Ллексгй Агаллгапъ, иерешелъ иа сторону православной парты; узнавъ объ этомъ, В. написалъ ему изъ заключешя послаше, въ коемъ порпцаетъ его неустойчивость Наконецъ, последнюю группу составляютъ сочинешя, нанисанныя В. о своихъ личныхъ дЪлахъ. Сюда относятся: слово по поводу вступлешя на naTpiap-iniu престолъ, иыювЬдаше веры, отправленное въ 1277 году римскому папе 1оанну XXI, три этюда по поводу несправедливая лишешя его патргар-шаго престола и аполоия его деятельности въ эпоху унш. Мноячислениыя сочинешя 1оапна В. обезпечиваютъ ему первое место въ ряду впзантШскихъ друзей Рима и, въ свое время, имели большое вл1яше на приверженцевъ и сторонниковъ уши. Въ нихъ видна большая ученость, наблюдается ясное понимание деталышхъ подробностей собьтя раздЬлешя церквей и горячее стремлеше къ пхъ при-миренно. Но, къ сожалеппо, В. склонялся своимъ умомъ и сердцемъ па сторону Рима и, въ дел'Ь соединешя церквей, на первомъ дланЪ ставплъ интересы римской каоедры, въ ущербъ и къ униженш православной грековосточной церкви. Поэтому, его литературные труды уже давно получили лишь историческое значеше и, конечно, не къ славе бывшая константинопольская naTpiapxa. Литература. 1) Сочипешя mrrpiapxa Тоанпа В. напечатаны у Migne's, Patrologia graeca, t. CXLI. 2) Georgius Pachymerus, Historia. Bonnae. 3) Nicephorus Gregoras, Historia. Bonnae. 4) Krumbacher, Geschichte d. by-santimschen Litteratur, §29. Munchen. 1897. 5) Проф A. П. Лебедевъ, Очерки исторш византшско-восточной церкви отъ конца XI до половины XV вЪка. Москва. 1892. В) ??????? Г ? ? ? ? ?, ???????????? ???????. ?????????????????. 1887. II. Соколовъ. Великомученинъ, -ица—такъ св. церковь называетъ св. страдальцевъ, пе-ренесшихъ жестокш и продолжительный мучешя за Христа. Подъ такпмъ наименовашемъ она чтитъ память сле-дующихъ святыхъ: Оеодора Стратилата