* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4:7 ВАВИЛ богословская ВАВИЛ 48 рода изображешя, какъ звезда, рука (очевидное воспроизведете пяти паль-цевъ руки) и т. д. Эти знаки съ течешемъ врешспи подверглись постепенному упрощенно: позднейшая вавилонская клинопись значительно отличается отъ бол^е сложной клинописи древне il шаго временп, а ассиршская клинопись, въ свою очередь, отличалась отъ вавилонсхши, хотя нужно заметить, что и въ позднейшее время въ наиболее важныхъ документахъ, особенно священныхъ книгахъ, мы встречаемся съ древнейшею сложною системою письма, которая имела въ глазахъ вавилонянъ священное зна-чеше. Клинообразные знаки имеютъ различное положеше: отвесное, горизонтальное или косое. Иногда изъ двухъ клипьевъ делается одинъ сложный, и затемъ еще употреблялись осо-баго рода- углы, которые, внрочемъ, можно считать также сложными клиньями, соединенными подъ прямымъ или тупымъ угломъ. На мягкой масс4 глины клинья делались съ большою легкостью и удобствомъ. Надавливая стиль, писецъ дЪлалъ толстый коиецъ клина, а вынимая его изъ глины, онъ легко могъ провести топкую черту въ томъ или другомъ нанравлеши. Мноие достигали въ этомъ отношенш замечательнаго искусства. Исписанная такими клиньями глиняная плита или цилиндръ сушились на солнце или • обжигались въ огне, и запись увековечивалась. Изъ этихъ клинописныхъ плитъ составлялись целыя библ1 отеки и оне существовали почти во всехъ глав-ныхъ городахъ, среди которыхъ, по свидетельству Бероза, былъ особенно ·¦ известенъ Паитибибла — «городъ ¦книгъ», вероятно греческая форма Сип-пары, этого древнейшаго местохрани-лища священныхъ кнпгъ В. Должность библютекаря считалась настолько важною, что ее обыкновенно занимали выспйе сановники и даже братья царя. Такое широкое развитее библютеч-наго дела предиолагаетъ вместе съ темъ широкое развиие грамотности и научно-литературнаго образовашя въ народе. И действительно, несмотря на то, что халдейская клинопись предста--вляла собою весьма сложную систему,-требовавшую болыннхъ усилШ для осно-вательнаго изучешя, грамотность была широко распространена среди вавило-шшъ. Судя по многочислешшмъ тор-гово-договорнымъ документамъ, въ ко-' торыхъ мы встречаемся съ лицами· всякихъ званш и состояшй, молено даже·* предполагать, что безграмотность была редкимъ исключешемъ среди пихъ, И это не удивительно, если принять но BiniManie высокое развито въ древней В. школьпаго дела. У вавнло-пянъ существовала строго развитая дидактическая система. Для новопосту-пившихъ въ школы ученнкозъ имелись упрощенный руководства. Въ последнее время открытъ целый списокъ кнпгъ, въ которыхъ содержатся уроки, назна-’ чавииеся детямъ для заучпвашя. Оне состоятъ изъ поэмъ и гнмиовъ, какъ, напр., «Меродахъ господнпъ славы» и др., илп изъ басенъ, какъ сразсказъ о лисице», «разсказъ о воле и лошади». «разсказъ о близиецахъз и т. п. Отсюда ясно, что вавилонсше учителя старались придать первоначальному обученно не только легкость, но и занимательность. Лисица въ этлхъ древ-нихъ детскихъ руководствахъ играетъ не менее важную роль, чЬмъ въ по-добныхъ же руководствахъ нашего времени. На одной плитке, найденной въ бнблютеке Ассурбанипала, содержится урокъ для юной acciipiнекой принцессы въ складываши и чтеши ассирП1скаго письма. После чтешя и письма тщательно изучалась грамматика. Въ той же библютеке открыто множество учеб-ныхъ пособш въ виде силлабар!овъ, грамматикъ, словарей и всевозможныхъ научныхъ руководствъ. Кроме лсивого разговорнаго языка, въ вавилонскихъ школахъ изучался и древнш, мертвый языкъ—сумиро-аккадскш, бывиий языком ъ богослужебнымъ и научнымъ, подобно латинскому языку въ средше века; изученю его облегчалось множе-ствомъ переводныхъ пособш. Этотъ мертвый языкъ употреблялся въ литературе до позднейшаго времени, но изучете его составляло улсе предметъ высшаго научнаго образовашя и зиаше