* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 217 — кихъ юристовъ. Общественный организм'!», но мн'Ьшю Спенсера, развивается совершенно такъ же, какъ к растительный и животньш организмы, т.-е. самъ собою, помимо учаспя чело-в^ческаро сознашя и человеческой воли. Известный американ-скШ соцюлогъ, Лестеръ’Уордъ, справедливо упрекаегь Спенсера, въ томъ, что учете его не оставляетъ места для сознательной, целесообразной деятельности отдельных!, индивидовъ. Съ этимъ замечашемъ Лестеръ Уордъ свлзываетъ такой же упрекъ, какой сделалъ 1ерингъ по адресу исторической школы, а (именно : онъ считаеть учеше Спенсера не только теорически невернымъ, но и практически вреднымъ. Внушая мысль, что въ обществе все развивается само собой, учете Спенсера можетъ убить въ человеке всякую энершо, привести его къ кв1втизму д пассивному отношенш къ окружающей действительности. То, что 1ерингъ говорить противъ Савиньи объ участи сознашя и воли въ процессе правового развитая, должно быть повторено и противъ учешя Спенсера о процессе общественнаго развитая. Кто хочетъ умалять значеше самодеятельности й ;учасш сознашя ж воли въ общественномъ развита, тотъ поворачивается спиной къ фактамъ. При ближайшемъ знакомстве съ HCTopiefi мы убеждаемся, что всякш прогрессъ человеческой культуры достигается ценою великихъ жертвъ, упорной сознательной борьбою, которая предполага-еть напряжеше энерпи, учаепе сознашя и воли. Разъ мысль и воля пред-ставляютъ собою существенный свойства человека, онгЬ не могутъ не быть факторами сощальнаго развитая, хотя, конечно, о не и не являются его единственными факторами. Сторонники старой механической теорш думали, что общество есть всецело продуктъ человеческой воли и сознашя. Это учете такъ же односторонне, какъ и противоположная крайность некоторыхъ сторонников^ органической теорш, будто все развивается непроизвольно и безсознательно. Въ развита общества, участвуете какъ .тотъ, такъ и другой факторъ: pt сознателъныя усшия человеческой воли, и стихШная, растительная сила исторш. Чтобы получить верное предсгавлеше о развитж общества, нужно стать выше протавололожныхъ односторонностей механической и органической теорш и сочетать въ одномъ ученш истнняыя стороны той и другой. А